ভাব বার কথা । বশবৰ্ত্তী হইয়৷ খ্ৰীষ্টিয়ানের লেখা বলিয়া এ পুস্তকে অশ্রদ্ধা করিতে চাহেন, তাহাদিগকে বৈশেষিক দর্শনের একটী স্বত্র বলিয়া আমরা ক্ষান্ত হইব,— ‘আপ্তোপদেশবাক্যঃ শব্দঃ” সিদ্ধ পুরুষদিগের উপদেশ প্রামাণ্য এবং তাহারই নাম শব্দপ্রমাণ । এস্থলে টীকাকার ঋষি জৈমিনি বলিতেছেন যে, এই আপ্ত পুরুষ আর্য্য এবং ম্লেচ্ছ উভযুত্রই সম্ভব । যদি ‘যবনাচার্য্য’ প্রভৃতি গ্ৰীক জ্যোতিষী পণ্ডিতগণ পুরাকালে আর্যাদিগের নিকট এতাদৃশ প্রতিষ্ঠালাভ করিয়া গিয়া থাকেন, তাহা হইলে এই ভক্তসিংহের পুস্তক ধে এদেশে অাদর পাইবে না, তাহা বিশ্বাস হয় না। ਿੲ। হউক, এই পুস্তকের বঙ্গানুবাদ আমরা পাঠকগণের সমক্ষে क्ल क्लश चुन्नहिडTकहितTञानाकत्रिज्ञानि ब्रानि धनाद्र 黏 নাটকে বঙ্গের সাধারণ পাঠক যে সময় নিয়োজিত করেন, ठान्नडमडग्लबुलड़ान व्छाड अफ्रीका कवितन T Tश्शन बडन्त्र সম্ভব অবিকল করিবার চেষ্টা করিয়াছি— কতদূর কৃতকাৰ্য্য হইয়াছি বলিতে পারি না । যে সকল বাক্য “বাইবেল” সংক্রান্তু কোন বিষয়ের উল্লেখ করে, নিম্নে তাহার টীকা প্রদত্ত হইবে । কিমধিকমিতি । @b"
