পণ্ডিতগণের সহিত বিচার। dRA সৃষ্টিস্থিতিভঙ্গ দেখিয়া, আর জড়স্বরূপ শরীরের প্রবৃত্তি দেখিয়া, এই সকলের কারণ যে পরব্রহ্ম তাহার সত্তাকে নিরূপণ করেন।” তৎপরে, রামমোহন রায়, কোন জ্ঞানীগুরুর নিকট গমন করিয়া ব্ৰহ্মতত্ত্ব বিষয়ে উপদেশ গ্ৰহণ করিতে বলিতেছেন ;-“যদি এই প্রশ্নের উত্তরকে, প্রশ্নোত্তরের দ্বারা বিশেষ মতে কোন জ্ঞানীর নিকট আপনকার জানিবার ইচ্ছা হয়, তবে মুণ্ডকোপনিষদের শ্রুতি এবং গীতাম্মুতির অর্থের আলোচনা করিয়া যাহা কৰ্ত্তব্য হয় তাহা করিবেন। মুণ্ডকোপনিষৎ শ্রুতি ;- DBDDDBg DS EBBBDDDi BDDBEm শ্ৰোত্ৰিয়ং ব্ৰহ্মনিষ্ঠৎ । সেই ব্ৰহ্মতত্ত্ব জানিবার নিমিত্ত বিনয়পূর্বক বেদজ্ঞ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গুরুর নিকট যাইবেক । গীতাৰ্ম্মতি:- তদ্বিদ্ধি প্ৰণিপাতেন পরিপ্রশ্নেন সেবয়া । প্ৰণিপাত ও সেবা ও প্রশ্নের দ্বারা জ্ঞানীর নিকটে তত্ত্বজ্ঞানকে জানিবেক । ব্ৰহ্মকে নিরাকার বলিয়া জ্ঞান, কুজ্ঞান কি না ? গোস্বামী লেখেন যে, “তোমাদের যদি কোন বেদান্তভাষ্য অবলোকনের দ্বারা ব্ৰহ্ম নিরাকার এমত জ্ঞান হইয়া থাকে, তবে সে কুজ্ঞান।” উত্তর ;-“কেবল ভগবৎ পূজ্যপাদের ভাষেই ব্ৰহ্মকে আকার রহিত করিয়া কহিয়াছেন, এমত নহে। কিন্তু তাবৎ উপনিষদে ও বেদান্তসুত্রে শ্ৰণীকে নােমরূপের ভিন্ন করিয়া স্পষ্টরূপে এবং প্ৰসিদ্ধশব্দে সৰ্ব্বত্ৰ কহেন।
