পণ্ডিতগণের সহিত বিচার। »(ሱ ዓ জ্ঞানস্বরূপ, দ্বিতীয়রাহিত, উপাধিশ্বন্ত, শরীর রহিত যে ব্ৰহ্ম, তাহার রূপের কল্পনা সাধকের নিমিত্ত করিয়াছেন। "मांt6द्र यांश्कि उीर :- অপসু দেবী মনুষ্যাণাং দিবি দেবো মনীষিণাং। কাষ্ঠলোষ্ট্রেষু মুর্থাণাং যুক্তস্তাত্মনি দেবতা ৷ BDBB BDBDDD DBD DBDBBDD DBDS DBDDS DDBDB BDBB দেবজ্ঞানীরা করেন, আর, কাষ্ঠলোষ্ট্রাদিতে ঈশ্বরবোধ মুর্থের করে, আর, আত্মাতে ঈশ্বরজ্ঞান জ্ঞানীরা করেন।” নবদ্বীপের রঘুনন্দন ভট্টাচাৰ্য্যের ব্যবস্থানুসারে, প্ৰায় সমগ্ৰ বঙ্গদেশে নিত্যনৈমিত্তিক ক্রিয়াকলাপ নিৰ্বাহ হইয়া থাকে। রাজা রামমোহন রায় প্রদর্শন করিলেন যে, রঘুনন্দন ভট্টাচাৰ্য্যের মতেও পৌত্তলিকতা অজ্ঞানীর মনোরঞ্জনের নিমিত্ত এবং ব্ৰহ্মোপাসনাই শ্রেষ্ঠ। নিম্নলিখিত কয়েক পংক্তির মধ্যে রাজা রামমোহন রায়ের সময়াময়িক কয়েক জন প্ৰসিদ্ধ সাকার উপাসকের নাম পাওয়া যাইতেছে ;-“আর প্রথম পৃষ্ঠার ১২ পংক্তি অবধি, মুকুন্দরাম ব্ৰহ্মচারী প্ৰভৃতি কয়েক জনকে ও আমাদিগ্যে ব্ৰহ্মজ্ঞানী করিয়া ব্যঙ্গরূপে গণনা করিয়াছেন। উত্তর। কবিতাকারকে এবং অনেককে বিদিত থাকিবেক যে, সহস্ৰ সহস্ৰ লোক, কি এদেশে, কি পশ্চিমদিদেশে নিষ্কল নিরঞ্জন পরমেশ্বরের উপাসনা করেন। তাহাতে অনুষ্ঠানের তারতম্যের দ্বারা প্ৰত্যেক ব্যক্তির ফলের DBDBDD DDSSS DBBDS DBDD DBBDDBBD DBDDDBB BBB BBBBD DDS তাহাতে এ ধৰ্ম্মে আগৌরব নাই, এবং অন্য উত্তম জ্ঞানীদেরও কি হানি ইহঁতে পারে? সেইরূপ সাকার উপাসনাতেও দেখিতেছি যে, রামপ্রসাদ অঘোরী ও ঠাকুরদাস বামাচারী”ও হরিদাস গোঁসাই এবং কবিতাকার স্বপন আপনি সাকার উপাসনাতে তৎপর হইয়া প্ৰসিদ্ধ হইয়াছেন।
