১৯8 মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত। DDBDBDB DD BBDBD DD uBBDuuuD D BBD প্রদর্শন করিতেছেন যে, যে যুক্তিদ্বারা খ্ৰীষ্টিয়ানেরা তঁহাদের শাস্ত্রের অধুক্ত মত সকল সমৰ্থন করেন, অবিকল সেইরূপ যুক্তিদ্বারা পৌরাণিক হিন্দুৱাও তঁহাদের অযুক্ত মত সকল সমৰ্থন করিতে পারেন। নিবাস, ক্রিয়া ও সত্তা পৃথক হইলেও তিন ব্যক্তি এক হইতে পারে কি না ? রামমোহন রায় বলিতেছেন ;-পিতাঈশ্বর, পুত্ৰঈশ্বর, হোলিগে? श्रेषत्र। ¢रे डिमब्र १थक् १शक् निदान, १थक् १थक् किब्र ७ १५द् পৃথক সত্তার কথা বলিয়া পাদ্রিসাহেব বলিতেছেন যে, তাহারা এক। পাদ্রিসাহেব ইচ্ছা করেন যে, অন্য সকলেও তঁহাদের ন্যায় বিশ্বাস করেন। c, ऊंशद्रा ५ ।। তিন ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তি বা পদার্থকে, এক মনে করা, ক্ষণমাত্ৰও সস্তুৰ হইতে পারে না। সেই তিনের এক ব্যক্তি, (পিতা পরমেশ্বর) স্বৰ্গে থাকিয়া, দ্বিতীয় ব্যক্তির ( পুত্ৰখীশুখ্ৰীষ্ট) প্রতি প্ৰসন্নতা প্রদর্শন করিতে ছেন। আর সেই দ্বিতীয় ব্যক্তি তৎকালে মর্ত্যলোকে থাকিয়া ধৰ্ম্মযাজন করিতেছেন। আবার তৃতীয় ব্যক্তি ( হোলিগোষ্টি) স্বৰ্গ মৰ্ত্য এই দুয়ে; BBD LD sKD BDBDD DBu KKDBBDBSDSD BBD DBuL আসিয়া উপস্থিত হইতেছেন। যদি নিবাসের পার্থক্য, আধারের পার্থক্য, ক্রিয়ার পার্থক্য, ও কৰ্ম্মের পার্থক্য, বস্তু ও ব্যক্তি সকলের পৃথক ও ভিন্ন रुद्देदांद्र काभ१ ना श्श्न, उाश श्शेtन વ{ পদার্থকে অন্য পদার্থ হইতে পৃথক বলিয়া জানিবার কোন উপায় থাকিল না। বৃক্ষ ও পৰ্ব্বত, মনুষ্য ও পক্ষী c, °व्र” ङिन्ता, ऊांशंद्र किछु 7भ५ द्रश्लि ना ।
