পাত্রি সাহেবের সহিত বিচার। SOS গুবিষয়ে জিজ্ঞাসা করিতেছেন যে, ঐ ব্যক্যটির প্রকৃত অর্থ কি ? ঐ বাক্যটিতে বাস্তবিক কি ঈশ্বরের দক্ষিণপার্শ্ব বুঝিতে হইবে, অথবা মনে করিতে হইবে যে, ঐ বাক্যটি রূপকভাবে লিখিত হইয়াছে ? বাইবেলের প্রথম তিন অধ্যায়ে নিম্নলিখিত বাক্য সকল দেখিতে পাওয়া যায় ; “ঈশ্বর আপন ক্রিয়া হইতে সপ্তম দিবসে বিশ্রাম করিলেন।” “ঈশ্বর ঈদন উপবনে দিবসের শীতল সময়ে বেড়াইতেছিলেন।” “ঈশ্বর আদমকে কহিলেন যে, তুমি কোথায় রহিয়াছ ?” “বিশ্রাম” এই শব্দের দ্বারা মুসা কি ইহাই প্ৰকাশ করিয়াছেন যে, ঈশ্বর শ্রমাধিক্যবশতঃ আপনার কাৰ্য হইতে নিবৃত্ত হইলেন ? এরূপ হইলে পরমেশ্বরের অপরিবর্তনীয় স্বরূপে আঘাত পড়ে । “দিবসের শীতল সময়ে ঈশ্বর বেড়াইতেছিলেন।” DD DBBDDD DDD DBD Bg DBBuKS KBB DBDBBDBBD SDBSBDD উত্তাপের ভয়ে “দিবসের শীতল সময়ে” মানুষ্যের ন্যায় পাদবিক্ষেপদ্বারা এক স্থান হইতে অন্য স্থানে গমন করিতেছিলেন ? “আদম তুমি কোথায় DDDDBuuS gg sBEED DK BB DBBD BBB DBBDBDDuD BDS DDD কোথায় আছেন, তাহা সৰ্ব্বজ্ঞা পরমেশ্বর জানিতেন না ? এই সকল DDDD DDD BBtK BDBDBBBD BDSBBK DBS DBBD DDB GDS মুশার পরমার্থজ্ঞান ও তৎকালীন মূর্খদের পরমার্থজ্ঞান দুই প্ৰায় সমান छिल । রামমোহন রায়, তৎপরে বলিতেছেন, যে, আমার বোধহয় যে, সে কালের অজ্ঞান রীহুদীদের বোধসুগমের জন্য মুশ পরমেশ্বরকে মানবীয়*াবে বর্ণনা করিয়াছেন। “আমি খ্ৰীষ্টানদের প্রমুখাৎ শুনিয়াছি যে, এাচীন ধৰ্ম্মোপদেষ্টার, র্যাহাদিগ্যে । খৃষ্টান ধৰ্ম্মের পিতা কহিয়া থাকেন, *Rারী এবং ইদানীন্তন জ্ঞানবান খৃষ্টানের কাহেন যে, মুশা অজ্ঞানদের ৰোধাধিকারের নিমিত্ত এরূপ বর্ণনা করিয়াছেন।” R
