পাদ্রি সাহেবের সহিত বিচার। RSt টাইটলর সাহেবের সহিত তর্কযুদ্ধ। এই সময়ে, অর্থাৎ ১৮২৩ খ্ৰীষ্টাব্দে একটি অতি আমোদজনক তর্কযুদ্ধ উপস্থিত হয়। এই যুদ্ধের একদিকে হিন্দুকলেজ ও মেডিকেল স্কুলের অধ্যক্ষ ডাক্তার টাইটািলর সাহেবের ভ্রাতা ( হিন্দু কলেজের জনৈক শিক্ষক) ও শ্ৰীরামপুরের মিসনরিগণ, এবং অপর দিকে রামমোহয় য়ায় । সুপ্ৰসিদ্ধ হরকরা ও ফ্রেণ্ড অব ইণ্ডিয়া পত্ৰ যুদ্ধক্ষেত্র হইয়াছিল। উভয় পক্ষই উক্ত দুই পত্রে পরস্পরের প্রতি তর্ক-অস্ত্ৰ সকল নিক্ষেপ করিতেন। ‘হরকরা’। পত্রে টাইটলর সাহেব, প্রথমতঃ রামমোহন রায়কে আক্রমণ করেন। তাহাতে “রামদাস” এই কল্পিত নাম স্বাক্ষর করিয়া, হিন্দুতাব অবলম্বন পূর্বক রামমোচন রায় তাহার এইরূপ উত্তর দিলেন যে, ” "রামমোহন রায়, পৌত্তলিক হিন্দু ও ত্ৰিত্ববাদী খ্ৰীষ্টিয়ান উভয়েরই পর্যন্ত । শত্রু। রামমোহন রায়, ঈশ্বরের বহুত্ব ও অবতারবাদ উভয়েরই প্ৰশিল্প * राहौ। पै इी भड३ श्न् ि७ विश्वातो औठिान, डेडश् भूग मह}. মুক্তরাং এস, আমরা ( হিন্দু ও খ্ৰীষ্টিয়ান ) একত্র মিলিত হইয়৷ অমিয়া, সাধারণ শত্রু রামমোহন রায়কে আক্রমণ করি।” এই উত্তরপত্ৰখী কোথা হইতে আসিল, কেহ জানিতে পারিল না। একজন স্বশিষ্ট, পৌত্তলিক, খ্ৰীষ্টিয়ানের সহিত সাধারণভূমিতে দণ্ডায়মান হইতে চায়, টাইটািলর সাহেব বা অপর খ্ৰীষ্টিয়ানদিগের সহ্য হইবে কেন ? তিনি : অত্যন্ত বিরক্ত হইয়া রামদাসের পত্রের উত্তর দিলেন। বলিলেন যে, "খ্রষ্টধৰ্ম্মে ও হিন্দুধৰ্ম্মে তুলনা করা,অতি অন্যায় কৰ্ম্ম ; উহাদের সাধারণ ", ষ্টুমি এক হইতে পারে না। ঘোরতর যুদ্ধ আরম্ভ হইল। “রামদায” অতি পরিষ্কাররূপে প্ৰদৰ্শন করিলেন যে, ত্ৰিত্ববাদী খ্ৰীষ্টিয়ানের ধৰ্ম্ম ও পৌত্তলিক হিন্দুর ধর্মের ভিত্তিমূল এক তৃ-অবতারবাদ ও ঈশ্বরের বহুত্ব।
