চারি প্রশ্নের উত্তর প্রকাশ । ९७¢ YY DBD DBDDBDBBS DBDBBDuDuDu BDD BDBuBBBDB DBDDD YBDB BDBDB BgK DS DD BBE BB DB D DD DBDBDS DD মনুষ্যলোকও প্রাপ্ত হয় না। পরলোকের সুখ তাহার কি প্রকারে ठूऐव ? BDDBDBBDB DDBBDBD DBDD DBBS DDDD BBD DBBBB অভ্যাসদ্বারা পাপক্ষয় স্বীকার করেন, সেইরূপ, জ্ঞানযোগ, নৈষ্টিকযোগ ও ধ্যানযোগ প্রভৃতির দ্বারাও পাপক্ষয় অবশ্য স্বীকার করিবেন।* অন্য এক স্থলে পাপক্ষয় এবং প্ৰায়শ্চিত্ত বিষয়ে, রাজা যাহা বলিয়াছেন, তাহার সারমর্ম এই ;-জ্ঞাননিষ্ঠদের পাপক্ষয় ও পুরুষাৰ্থসিদ্ধি বিষয়ে আমরা যাহা লিখিয়াছি, তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে, জ্ঞানাবলম্বীদের জ্ঞানাভ্যাসই প্ৰায়শ্চিত্ত । (বলা বাহুল্য যে, এস্থলে, জ্ঞানাভ্যাস শব্দের অর্থ ব্ৰহ্মজ্ঞানাভ্যাস । ) “সোহং সংসঃ সৰ্বকৃৎধ্যাত্বা সুকৃতে দুস্কৃতোপিব । বিধুতকল্মষ: সাধু পরাং সিদ্ধিং সমশ্বতে। সুকৃত কিম্বা দুস্কৃত ব্যক্তি, বীজ ও ব্রহ্মের ঐক্যজ্ঞান একবার করিলেও সৰ্ব্বপাপক্ষয়পূর্বক পরমসিদ্ধি প্ৰাপ্ত হয়।
- ब्राव। ब्रांभाभांश्न ब्रांत्रि शाश्म २७०२७२ १&l cपथ।
ভগবদগীতায় চতুর্থ অধ্যায়ে ৩০ শ্লোক ;- “সৰ্ব্বেপ্যেতে যজ্ঞবিদো যজ্ঞক্ষয়িত কল্মষা:” এই দ্বাদশ প্রকার ব্যক্তিরা স্ব স্ব যজ্ঞকে প্রাপ্ত হন ও পূৰ্ব্বোক্ত স্ব স্ব अद्र ६ांद्र षष्कौ श्रांश्रीक का क*न । বৈষ্ণবশাস্ত্রেও, স্ব স্ব অধিকারে, পাপক্ষয়ের পৃথক যে সকল উপায় বলিয়াছেন, তাহা লিখিতেছি। শ্ৰীভাগবত, একাদশ স্কন্ধ, বিংশ অধ্যায়, २७ (स ;-
