চারি প্রশ্নের উত্তর প্রকাশ। R) গীতা পুনর্বার অন্যপ্রকার সাধনের কথা ৰালিতেছেন ;- “ব্ৰহ্মাগ্নাবপরে যজ্ঞং যজ্ঞেনৈবোপজুহ্বতি ॥ Du DBB DT BB BDBD YBDEDDDS DDB DDB DBDDS ভগবান মন্ত্র ২৪ শ্লোকে তৎতুল্যাৰ্থ বচন লিখিয়াছেন ;- “জ্ঞানেনৈব্যাপারেবিপ্ৰ যজন্ত্যেতৈর্মুখ্যৈ: সদা।। জ্ঞানমূলাং ক্রিয়ামেষাং পশ্যন্তো জ্ঞানচক্ষুষা। কোন কোন ব্রহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থের প্রতি যে যজ্ঞ, শাস্ত্ৰে বিহিত আছে, তাহা ব্ৰহ্মজ্ঞানের দ্বারা নিষ্পন্ন করেন। তাহারা জ্ঞানচক্ষুদ্বারা অর্থাৎ DBDBBB DB DBDLSDDBuB DBS KDDBDB DBBDBDK BBBD DDD ইহার উপসংহারে ভগবান কালুকভট্ট লেখেন যে, “শ্লোকত্ৰয়েণ ব্রহ্মনিষ্ঠানাং বেদসংন্যাসিনাং গৃহস্থানামৰ্মী বিধয়ঃ।” বেদোক্ত কৰ্ম্মানুষ্ঠানত্যাগী অথচ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থদের প্রতি এই সকল বিধি প্রদত্ত হইল। জ্ঞানপ্রতিপত্তিয় নিমিত্ত নানাবিধ সাধনের কথা বলিলেন। ইহার YBDS BBDD BBD BDBDS DDD LDD BDBB BD SDD BBDDB गाक्षक स्राgछन । বৈষ্ণবশাস্ত্ৰেও নানাপ্রকার মোক্ষেপায়সাধনের কথা আছে। শ্ৰীভাগবতে, একাদশস্কন্ধে, উনত্রিংশ অধ্যায়ে, ১৯ শোকের তাৎপৰ্য্য এই যে, সৰ্ব্বত্র ঈশ্বর ব্যাপ্ত আছেন, এইরূপ চিন্তাদ্বারা যে জ্ঞান প্রাপ্ত DDD DBDS DDD DDDB BD KDB BBB BD DDSS BBLBBS DDBB সৰ্ব্বত্র ব্ৰহ্মদৃষ্টিরূপ জ্ঞানের স্থিরত্ব হইল, তখন সংশয়হীন হইয়া ক্রিয়ামাত্র হইতে নিবৃত্ত হইবে। যদ্যপিও মোক্ষসাধনের নানা উপায় আছে, কিন্তু মন, বাক্য, কায়, এ সকলের দ্বারা সৰ্ব্বত্র ঈশ্বরদৃষ্টি, সকল উপায় হইতে (वर्ष, रेशरे आभाब्र भड। (१ गरुण छाननिई बाठिान्नद्र ठेठ्भ गषिनावश्! श नारे, की
