फ्रांत्रिं धंद्र ऐखिद्र बांधकां* । S8 টীকারহিত ও কোন প্ৰসিদ্ধ গ্ৰন্থকারের ধূত না হইলেও, যদি কেবল পুরাণ সংহিতা ও তন্ত্রাদি শাস্ত্রের নামোল্লেখ মাত্র কোন বচনের প্রামাণ্য হয়, তাহা হইলে তন্ত্ররত্নাকরের প্রমাণানুসারে গৌরাঙ্গ ও তৎসম্প্রদায়ের DDBYD DBBD BBLSS BBD BDBBDBD DBD SDDBDDuD uBBD BD শ্লোক উদ্ধৃত করিয়াছেন। এস্থলে তাহা উদ্ধত করা অনাবশ্যক।” উক্ত শ্লোকগুলির তাৎপৰ্য্য এই যে, বটুক ও ভৈরব ভগবান গণেশকে জিজ্ঞাসা করিলেন যে, ত্রিপুরাসুর হত হইলে পর, তাহার আসুরতেজ YDDBS DD BDD DB BDB DSS DD DBDBBD S BDDBB BDD BBBB যেহেতু, তোমা ব্যতিরেকে এরূপ সৰ্ব্বজ্ঞ আর নাই। তাহাতে ভগবান গণেশ বলিতেছেন যে, ত্ৰিপুৱাসুর মহাদেবের দ্বারা নিহত হইয়া শিবধৰ্ম্ম নাশের নিমিত্ত তিনপুরের স্থানে গৌরাঙ্গ, নিত্যানন্দ, অদ্বৈত এই তিন রূপে অবতীর্ণ হইল। পরে, নারীভাবে ভজনের উপদেশ দিয়া ব্যভিচারী, ব্যভিচারিণী ও বর্ণশঙ্করের দ্বারা পৃথিবীকে পরিপূর্ণ করিয়া পুনরায় মহাদেবের কোপকে উদ্দীপ্ত করিল। আর তাহার সঙ্গী যে সকল অসুর ছিল, তাহারা মনুষ্যবেশ ধারণ করিয়া ঐ ত্রিপুরের তিন অবতারকে ভজনা করিল। ঐ সকলের মধ্যে কেহ কেহ মহাপাতকী, অতিপাতকী, উপপাতকী, অনুপাতকী ; আর কেহ কেহ সৰ্ব্বপাপযুক্ত ছিল। তাহারা বৈষ্ণববেশ ধারণ করিয়া অনেক সরলান্ত:করণ লোককে মায়ারূপ অন্ধকারের দ্বারা মুগ্ধ করিয়াছে। \সেই ত্রিপুরের প্রথম অংশকে সাক্ষাৎ বিষ্ণু, দ্বিতীয় অংশকে শেষস্বরূপ বলরাম, তৃতীয় অংশকে তাহারা गराएप्रदान दिशाठ कब्रिग। हेडौ,ि हेठानि। শ্ৰীগৌরাঙ্গের অবতারত্বের পক্ষে ‘অনন্তসংহিতা’র বচন, এবং তদ্বিরুদ্ধে
- बॉब ब्रांगनीरन ब्रांटा अंशावगोश् ७०७१ः प्रथ।
