আরও কয়েকখানি গ্রন্থপ্রকাশ। Ro0 নিৰ্বাহকৰ্ত্তা পরমেশ্বর হন, শাস্ত্ৰত: ও যুক্তিতঃ এইরূপ যে চিন্তন, তাহা পরমেশ্বরের উপাসনা হয়। ইন্দ্ৰিয়দমনে ও প্রণব উপনিষদাদি বেদBD S BDBDS Sii BBDBD DDBDBDD DDD S DDBDDBB DS অর্থাৎ জ্ঞানেন্দ্ৰিয় ও কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় ও অন্তঃকরণকে এরূপে নিয়োগ করিতে Y BBBBBS BDBDBBD DBBBBD DBD D BBD DBB D DDBD DDDD DDD পরের অভীষ্ট জন্মে। বস্তুতঃ যে ব্যবহারকে, আপনার প্রতি অযোগ্য জানেন, তাহা অন্যের প্রতিও অযোগ্য জানিয়া তদনুরূপ ব্যবহার DDBD BD S DBBB S SSBED iBBDD BDDB DDS BBDS আমাদের অভ্যাসসিদ্ধ ইহা হইয়াছে যে, শব্দের অবলম্বন বিনা, অর্থের অবগতি হয় না। অতএব, পরমাত্মার প্রতিপাদক প্ৰণব, ব্যাহৃতি, KBD S BLuBDS DDSDBDBD DBDDDBDDDBSBDBBS DB BBBDS তাহার চিন্তন করিবেন, এবং অগ্নি, বায়ু, সূৰ্য্য ইহাদের হইতে ক্ষণে ক্ষণে যে উপকার হইতেছে ও ব্রীহি, যব, ওষধি ও ফল মূল ইত্যাদি বস্তুর দ্বারা যে উপকার জন্মিতেছে, সে সকল পরমেশ্বরাধীন হয়, এই প্রকার অর্থ প্রতিপাদক শব্দের অনুশীলন ও যুক্তিদ্বারা সেই সেই অর্থকে দার্ট্য করিবেন। ব্রহ্মবিদ্যার আধার সত্যকথন, ইহা পুনঃ পুনঃ বেদে কহিয়াছেন। অতএব সত্যের অবলম্বন করিবেন, যাহাতে সত্য যে পরব্রহ্ম তাহার উপাসনায় সমর্থ হন। ১০। প্রশ্ন।-এ উপাসনাতে আহার ব্যবহারাদিরূপ লোকযাত্ৰানিৰ্বাহের কি প্রকার নিয়ম কৰ্ত্তব্য ? ১০. উত্তর।-শাস্ত্রানুসারে আহব ও ব্যবহার নিষ্পন্ন করা উচিত হয়। অতএব যে যে শাস্ত্ৰ প্ৰচলিত আছে, তাহার কোন এক শাস্ত্ৰকে অবলম্বন না করিয়া ইচ্ছামতে আহার ব্যবহার যে করে, তাহাকে স্বেচ্ছাচারী কহয় যায় ; আর স্বেচ্ছাচারী হওয়া শাস্ত্ৰতঃ ও যুক্তিতঃ উভয়খা বিরুদ্ধ হয়। V8
