२१० भशा ब्रांज|| ब्रांभाभांश्न ब्रांशद्र औरनाद्रिऊ । প্রভৃতি বহির্জগৎ ; প্রাণ, বেদাদি শাস্ত্র, যাগযজ্ঞাদি, তপঃ শ্ৰদ্ধা, ব্ৰহ্মচৰ্য্য বিধি, অন্তর্জগৎ এই সকল ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত বলিয়া ভাবিতে হইবে। অর্থাৎ বহির্জগতে, জীবনে, ধৰ্ম্মকাৰ্য্যে এবং আত্মাতে পরমেশ্বরের প্রকাশ দেখিতে হইবে। রাজার একেশ্বরবাদ অতি সহজ। তিনি পরমেশ্বরকে জগতের অষ্টা, বিধাতা ও শাসনকৰ্ত্তারূপে দেখিতেন ও দেখিবার উপদেশ দিতেন। তিনি বাহ ক্রিয়াকলাপ ও যুক্তিহীনমতের ধৰ্ম্মকে অতিশয় ভয় করিতেন। তঁহার মনে এই আশঙ্কা ছিল যে, পূর্ব পূৰ্ব্ব সম্প্রদায় সকলের যেরূপ দশা হইয়াছে, পাছে তাহার প্রচারিত ধৰ্ম্মের সেই প্রকার হয়। রাজার একেশ্বরবাদ ব্রাহ্মসমাজে বিকাশপ্ৰাপ্ত হইয়াছে, এবং ক্রমশঃ আরও বিকশিত হইবে। উপাসনা কি ? তদ্বিষয়ে রাজা বলিতেছেন যে ;-উপাসনার লৌকিক অর্থ তুষ্টির উদ্দেশ্যে যত্ন ; কিন্তু পরব্রহ্ম বিষয়ে উপাসনার অর্থ জানের আবৃত্তি। তুষ্টির উদ্দেশ্যে যত্ন দুই প্রকার। প্ৰথম, নৈবেদ্যাদির দ্বারা দেবতার সেবা। দ্বিতীয়, বাহসেবা না করিয়া প্ৰেমভক্তিদ্বারা BDBBBD DDB BKSS BDBBBD DBBD DDD DD বৈষ্ণবশাস্ত্ৰেও এই দুই প্রকার পুজার বিধি আছে। রাজা নৈবেদ্যাদির দ্বারা বাহপূজা ত্যাগ করিতে গিয়া দ্বিতীয় প্রকার পূজারও উল্লেখ করেন। নাই; কেবল জ্ঞানদ্বারা উপাসনার কথা বলিয়াছেন। তিনি স্থানান্তরে বলিয়াছেন যে, জ্ঞানদ্বারা মুক্তি হয়, কিন্তু সেই জ্ঞানের কারণ, কৰ্ম্ম ও BDL DDDBDDS DBBB DDBBBBD DD BBBBD D মনে করিতেন। কিন্তু আপনার অন্তরে, সেই অন্তরতম প্ৰিয়তম পরমেশ্বরের সহিত প্রেমযোগ, সেই প্ৰেমাস্পদ পুরুষের সহিত গ্রেনের আদান প্রদান, উপাসনা বিষয়ে রাজার উপদেশে এবং তাহার প্রদর্শিত
