রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত । (SG করিতেন না। শমদমাদি সাধন, সনাতন ধৰ্ম্মপালন, অর্থাৎ জীবের প্রতি প্রেম ও জীবের সেবা, ভক্তি ও আত্মচিন্তা বা উপাসনায় সিদ্ধ হইলে DBBBB DD DSS DD DBBS BDDD DDDBD DDBD KBD BDu DBDDLDDBD DBDDDD D BBD DBDBD DDBDkD DBBS DBDBBDD উপনিষদাদি দেশীয় শাস্ত্রে, এবং বাইবেল প্ৰভৃতি বিদেশীয় শাস্ত্ৰে বৰ্ণিত uuuL SS BD BBDBD DD BDBDBD DBuDBD D BBBDB DDuuu DKS DBBBDD SBEBK DBD DBBDBDB D S BDBDL DDB i DBBD আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার কথাকে সন্মান ও শ্রদ্ধা করিতেন। ঐ সকল অভিজ্ঞতা আপেক্ষিক হইলেও উহা সন্মানযোগ্য। সাধুপুরুষ ও মহাপুরুষDB DB DBBDBD DBDBDBDB ELB BBDD DDBBDS DBD DBDDDBDBD মধ্যে শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তিগণের অভিজ্ঞতা বলিয়া প্ৰত্যেক মানুষ্যের পক্ষে, উহা মূল্যবান ও আদরণীয়। এক সময় ছিল, যখন শাস্ত্র বলিলেই অভ্রান্ত বা অলৌকিক বুঝাইত। এখন ক্ৰমবিকাশবাদের (Evolution) DuuDD uBuu SDDB DD DD BBBDBD DBBD DD DBDBBDB দেখিতে শিক্ষা করিতেছি। এখন শাস্ত্ৰ বলিলেই অভ্রান্ত বা অলৌকিক DD DBBDS DDD DDS DDDD DBDDBBD LSLBD BDBB DBBDB DD DDD S DBB uD BBBDBS SKBBDBD BBDD DS জীবনের সাহায্যকারী। রাজা রামমোহন রায় শাস্ত্র সম্বন্ধে উনবিংশ HDuDD BD Ls uBBB KDE BKSDBD D gBKDB SS DD DDBDB ED BDDDS LBDD D BDDDSS SBBB BB BBBDB DBD DBBDDS शिगन, उांश भद्र१ रुब्रिाग शेश निष्ठाखरे विश्क्द्र गिब्रा प्राक्ष श् । ব্যক্তিগতজ্ঞান ও শাস্ত্রের সামঞ্জস্য । দুহাফাতুল মােওয়াংহেদীন প্রকাশের পরবর্তী সময়ে রাজার যেরূপ মানসিক বিকাশ হইয়াছিল, তদ্বিষয়ে একটি প্রধান কথা বলা হইল।
