( ১২১ ) কলকণ্ঠে সোমলতার স্তবস্থচক সঙ্গীত লহরী উত্থিত করিয়া সুকোমল অঙ্গুলী দ্বারা লতা-নিষ্পেষণে প্রবৃত্ত হইতেন। লতা নিষ্পেষিত হইলে তাহার তদুপরি অন্ন অন্ন জলসেচন করিতেন। অনন্তর ঐ রমণীগণ একথও উর্ণ-নিৰ্ম্মিত বস্ত্রে ঐ সিক্ত ও নিষ্পেষিত লতা বিজড়িত করিয়া একটী পাত্রের উপর সংস্থাপন করিতেন। ক্রমে ঐ বস্ত্রখণ্ড পুনঃ পুনঃ সংকোচনে, নিষ্পেষিত লতা হইতে রস নির্গত হইয়া নিম্নস্থ পাত্রে সঞ্চিত হইত। বৈদিক ঋষিগণ ঐ রস দুগ্ধে মিশ্রিত করিয়া পরিতৃপ্তির সহিত পান করিতেন। - প্রথমতঃ সমস্ত যজ্ঞ কাৰ্য্যই সহজ-সাধ্য ছিল। প্রত্যেক আৰ্য্যসন্তান পাঠসমাপনপূর্বক, গুরুগৃহ হইতে পিত্রালয়ে প্রত্যাবৃত্ত হইয়া পরিণয়সূত্রে আবদ্ধ হইতেন এবং ঐ সময় স্বগৃহে যজ্ঞীয় অগ্নির সংস্থাপনা করিতেন। বিবাহের অব্যবহিত পর শুক্ল পক্ষের প্রতিপদে কিংবা পৌর্ণমালীতে এই অগ্নির প্রতিষ্ঠা হইত। যে প্রক্রিয়। দ্বারা এই কাৰ্য্য সম্পন্ন হইত তাহাকে অগ্ন্যাধান বলে। ঐ কাৰ্য্য দুই দিবসে সম্পাদ্য ছিল। গার্হপত্য ও আহবনীয় এই দ্বিবিধ অগ্নি রক্ষা করিবার নিমিত্ত পৃথক্ দুই গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে হইত। গার্হপত্য অগ্নির নিমিত্ত বৃত্তাকার বেদিক এবং আহবনীয় অগ্নির নিমিত্ত বর্গক্ষেত্রাকার বেদিক নিৰ্ম্মিত হইত। দক্ষিণাগ্নি রক্ষা করিতে হইলে ঐ উভয় বেদিকার দক্ষিণভাগে অৰ্দ্ধচন্দ্রাকৃতি এক বেদিক নিৰ্ম্মাণ করা হইত। গৃহপ্রবেশের প্রাক্কালে অধ্বর্য নামক ঋত্বিক ছইখও কাষ্ঠ পরস্পর ঘর্ষণ করিয়া অগ্নি উৎপাদন করিতেন এবং ঐ অগ্নি গাৰ্ছপত্য বেদিকায় সংস্থাপন করিতেন। সেই দিবস সায়ংকালে ঐ ঋত্বিক গৃহী ও তদীয় ধৰ্ম্মপত্নীকে দুইখও কাষ্ঠ প্রদান করিলে, তাহারা ঐ কাষ্ট ক্রোড়ে ধারণ করিয়া গার্হপত্যনামক কক্ষে প্রবেশ করিতেন। সমস্ত রজনী গৃহী ও তদীয় ধৰ্ম্মপত্নী জাগরিত থাকিয় ঐ অগ্নি রক্ষা করিতেন
