( २t२ ) করিয়া রাখিয়াছিলেন। রাজবল্লভের সমসাময়িক লেখকগণ র্তাহীকে “দাতা শুদ্ধাচারী” বলিয়াই বর্ণনা করিয়াছেন। র্তাহার পরিবারস্থ মহিলাগণ স্বহস্তে গৃহকাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহ করিতে অণু মাত্রও সস্কুচিত হইতেন না । জ্যেষ্ঠ সহধৰ্ম্মিণী শশিমুখী রন্ধন প্রভৃতি সাংসারিক যাবতীয় কার্য্যের অধ্যক্ষতা করিতেন, এবং পরিবারস্থ লোকদিগকে নিজহস্তে পরিবেশন করিতেন। একদা রাজবল্লভ পুত্ৰগণের সহিত এক পংক্তিতে বসিয়া ভোজনে উপবিষ্ট হইলে শশিমুখী পরিবেশন করিতে আসিয়া চতুর্থপুত্র রতনকৃষ্ণের ভোজন পাত্রে চিঙ্কণ চাউলের অন্ন পরিবেশন করেন। রাজবল্লভের নিয়ম ছিল যে, সকলেই সাধারণ চাউলের অন্ন আহার করিবে, সুতরাং তিনি বিদ্রুপচ্ছলে শশিমুখীকে বলিলেন, “রতনকৃষ্ণের পাত্রে অন্নের পরিবর্তে নারিকেল কোরার ব্যবস্থা হইল কেন ?” শশিমুখী অপ্রতিভ হইয়া উত্তর করিলেন, “চিকণ চাউলের অন্ন ব্যতীত অন্ত চাউলের অন্নে রতনকৃষ্ণের অসুখ হয়।” রাজবল্লভ বলিলেন, “রতনকৃষ্ণ গৃহে অবস্থান করিয়া বিলাসিত শিক্ষণ করিতেছে, অতএব উহাকে আর স্বদেশে রাখা হইবে না ।” অতঃপর তিনি রতনকৃষ্ণকে স্বীয় কার্য্যস্থলে লইয়া গিয়া মিতাচার শিক্ষা দিয়াছিলেন । রাজবল্লভের অমায়িকতা সৰ্ব্বজন বিদিত। র্তাহার উন্নতির চরম সীমা উপস্থিত হইলেও যপস নিবাসী রামানন্দ সরকার প্রভৃতি বাল্য সহচরগণ তদীয় অকৃত্রিম বন্ধুত্ব হইতে বঞ্চিত হন নাই। মালখানগর নিবাসী দেবীদাস বস্ব মহাশয়কে বিপদ হইতে উদ্ধার করিয়া তিনি বাল্যস্কৃতির মর্য্যাদা রক্ষা করিয়াছিলেন। যপসার ছয় হাবেলীতে প্রতি বর্ষে ভেট প্রেরণ করিয়া রাজবল্লভ বাল্যশিক্ষার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করিতেন। সায়র মোতাক্ষরীণ প্রণেতা গোলাম হোসেন সাহেবের সহিত সদব্যবহার দ্বারা ও র্তাহার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করিয়া তিনি
