বিবি ফুই । ’ যখন এই সদভিপ্রায় উক্ত বিষয়কল্পনাকারী বন্ধুদিগের নিকট প্রথমে কথিত হইল, তখন তা হীরা ইহা নিতান্ত অসাধ্য জ্ঞান করিয়া উপেক্ষা করত কহিলেন, প্রথমতঃ “উক্ত স্ত্রীদের শিল্প নৈপুণ্যার্থ যে সকল আদর্শ প্রদর্শিত হইবেক, তাহা তাহারা অপহরণ করিবেক ” দ্বিতীয়তঃ “স্ত্রীগণ বহুকাল পর্যন্ত পাপে ও আলস্যে লিপ্ত থাকাতে তাহর নিতান্ত অবশীভুত হইয় পড়িয়াছে।” তৃতীয়তঃ “এই স্তুতন কার্য আপাততঃ তাহদের মনে রঞ্জন হইবেক বটে, কিন্তু উহা কখন চিরস্থায়ী হইবেক না।” ফলতঃ এ কল্পনা যে বিফল হইবে, ইহা সকলেরই झुम्न সংস্কার ছিল। কিন্তু কিছুতেই বিবি સુઃારે હોરર ‘ਚੋਂ সঙ্গিনীকে তাহাদিগের সংকল্পিত কার্য হইতে বিমুখ করিতে পারিল না। মহুষের সাহায্য প্রাপ্তিতে নিরাশ হইয় তাহীর পরমেশ্বরের সাহ ষ্যের অtশয়ে তাশ্বস্ত হইলেন । তা হার কহিলেন, যে এই কর্যের সহকারিতার জন্য যদি কতকগুলি লোক পাওয়া যায়, এবং একটা স্ত্রীলোক অহৰ্নিশ উক্ত কারাগার থাকিতে স্বীকৃত হন, তাহ হইলে তাহার ঐ কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হইবেন। যদব ধ নগরবাসীরা তঁহাদিগকে সাহায্য প্রদান ন করে, তদবধি তাহ (র নিজে ঐ সঙ্কল্পিত বিষয়ের ব্যয় নিৰ্ব্বাহ করবেন। এবং বন্দীদিগের হস্তে যে সমস্ত দ্রব্য সমৰ্পিত হইবেক তাহা অপহৃত হইলে তাহারা দায়ী হইবেন। একজন পুরোহিতের স্ত্রী এবং বিবি ফুই যে ধর্ম সভাস্থ ছিলেন, তত্রস্থ একাদশ জন সভ্য আপন আপন
