RINN Cat-iss AS ST STSSLSLSSLSLSSL S LSLSLSLSLSLSLSLSLLL LSLSLLLLLSLLLLLLSLLLLLL চিন্তামণি সর্দার ও পাগলিনী আলাহিদা থাকিলে - থাকিবে । যে দিন অভেদ হইবে সে দিন এক হইবে । পাগলিনী,—তবে আমি গৃহে বসিয়া তো পাইতাম ! এতদূর আসিবার কি প্রয়োজন ছিল ? হর,-প্রয়োজন কিছুই নাই, যতক্ষণ ভ্ৰম দূর না হয় ততক্ষণ ভ্ৰমণ করিতে হয়, কারণ ভ্ৰমণে ভ্ৰমণে ভ্ৰম যায়। তোমার মা ! দেখনা এখনও ভ্ৰম আছে, তাই “চিন্তামণি কোথায়” বলিয়া ভ্ৰমণ করিতেছি । পাগলিনী,-গুরুদেব ! “তুমি’ ‘আমি কি, মা গৌরী তো আপনাকে আরাধনা করিয়া পাইয়াছেন ; জগচ্চিন্তামণিকে তো আরাধনা করেন নাই ! তীবে। আমি কেন চিন্তামণি সর্দারকে পাইব না ! ,-ਜਿ 3 'ਕਵਿ ਵਿ-' ' .. sਜ | 'ਸ 6 “আমি” ছাড়িয়া আসিলে কেবল “তুমি’টকে জানি4, “আমি 'টিকে কি করিয়া জানিব ? “তুমি’ ‘আমি জ্ঞানে ‘তুমি’ “আমি” – “তুমি’ জ্ঞানে ‘তুমি', “আমি” জ্ঞানে “আমি” – “তুমি’ “আমি” না থাকিলে ক্ৰিয়াকাণ্ড থাকে না ; ক্রিয়াক গু না থাকিলে স্কুল জগতের অস্তিত্ব থাকে না ; আর স্থূল জগৎ না থাকিলে আবার ক্রিয়াকাণ্ড থাকে ন! ! অতএব ক্রিয়াকাণ্ড না থাকিলে “তুমি’ ও ‘আমি থাকে না । একের হুকুম প্রথমে “তুমি’ ও ‘আমি" থাকিলে। দেহা হইলে প্ৰথমে যন্ত্র, তন্ত্র ও মন্ত্রের অবশ্যক হয়, ইহার কারণ সামাজিক ধৰ্ম্মের প্রয়োজন । সামাজিক ধৰ্ম্মের অভাব থাকিলে যন্ত্র, তন্ত্র ও মন্ত্র থাকে না এবং এই কয়েকটির অভাবে দেহী হইয়াও পশুর মত থাকিতে হয়। ক্রিয়াকাণ্ড শেষ করিয়া জ্ঞানকাণ্ডে আসিলে আর ‘তুমি’ “আমি” থাকে না, — খালি ਸਿ থাকে ; ফলত “རྩྭ་མི་ वाडौङ व्यात्र किछुट्टै गाड्ने । 'अभि' नीभान, “ङ्कभि' अनढंभान । で5
