RA O কথোপকথন-রহস্য । நடிங்ா শিষ্য, - শুরুদেব ! প্রভৃহর তবে মনুষ্য হন। TLTTL AAAALLL AALLLLLLLLTLLLYzSMTMS L LL Kullhrik K. ab i a শুরু, -- হাজার বার যদি তিনি সংজ্ঞাধারী বিশিষ্ট না হইতেন, • তাহা হইলে কি তিনি জাগতিক জনের চিন্তার পদার্থ হইতে পারিতেন ? শিষ্য, - তিনি ও মনুষ্য, আমি ও মনুষ্য, কেন তিনি জাগতিক জনের চিন্তার পদার্থ হন, আমি বা নাই কেন ? প্ৰভুতরকে স্বয়স্কৃ বলে, আমায় বলে না কেন ? গুরু,- পুত্ৰ ! সকলেই মনুষ্য । মনুষ্য না হইলে ক্রিয়া হয় না, ক্রিয়া না থাকিলে গুণের পরিচয় হয় না, গুণের পরিচয় না। BLBB SBDD DS DD DDD DBDSST K DD OD BBDD BBY LS BBD হয় না, গুরু ও শিষ না থাকিলে সামাজিক ধৰ্ম্ম হয় না। আর সামাজিক ধৰ্ম্ম মানবের ভিতর না থাকিলে সভা হয় না, বস্তুত, সভ্য জাতি না হইলে বনের নর বলিয়। কথিত হয় । প্রভৃহর এই জম্বুদ্বীপের বনের অসভ্য নরদিগকে সভা করিয়া জ্ঞানী করিয়া দিয়াছেন, ইহার কারণ তিনি জম্বুদ্বীপ বাসীদিগের ভিতর চিন্তার পদার্থ হন। জগৎ শব্দে ব্ৰহ্মাণ্ড বুঝিবে না, আৰ্য জগৎ বুঝিবে । বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান ও মুসলমান ইত্যাদি অন্য সম্প্রদায় গুলিকে অ্যালাহিদা রাখিবো । সকল জগতেই একজন করিয়া আদি পুরুষ আছেন, র্যাহাদিগের দ্বারায় বনের নর সভ্য হইয়াছে, এবং সেই সব পুরুষ জগতের চিন্তার পদার্থ হন । আল্লা, গড, ব্ৰহ্ম ও এক সমস্ত জগতে এক হয়, কিন্তু প্ৰভৃহর, প্ৰভু ক্ৰাইষ্ট, এবং প্ৰভু মহম্মদ এক নন। আরও দেখা পুত্র, প্ৰভুহর, শিব বলিয়া কখিত, কারণ শিব শব্দের অর্থ মঙ্গল। প্ৰভুহুর, আৰ্য্য জগতে মঙ্গল বিধান করিয়াছিলেন বলিয়া প্ৰভুহর শিব বলিয়া কথিত । মহাজনেরা কখনও ব্ৰহ্মকে অবতার করেন নাই, এবং দার্শনিকেরা তথৈবচ।। ধৰ্ম্মপুস্তকে প্রভুহর শিব বা সয়ন্তু বলিয়া কথিত । পুত্র,
