B03R, Norse-sury পুরাণে অপর আর একখানি পুরাণের সহিত নামের মিল নাই। সাগরের নীচের বংশধরেরা কোথায় উপরে আছে, আবার উপরের কোথাও নীচে আছে। যে যাই বলুক বা লিখুক কারও গ্রাহ্য নয়, যখন পুরাণ বিকৃতি ভাব ধারণ করিয়াছে, পরে যে এই সব কাণ্ড হইয়াছে ইহার কোনওঁ ভুল নাই। কালিদাস বিক্ৰমাদিত্যের নবরত্বের মধ্যে এক জন রত্ব ছিল ; আর ঐ সময়ে সংস্কৃত ভাষার চর্চাও বেশী ছিল । আবার সগর হইতে বিক্ৰমাদিত্যের সময়ও নিকট ছিল ; বস্তুত সগর হইতে রায়ু পৰ্য্যন্ত কোন গোলমাল নাই, ইহার কারণ কালিদাস রঘুবংশে যাহা লিখিয়া গিয়াছে তাহাই ধৰ্ত্তব্য, কিন্তু দুঃখের বিষয় এখনও কালিদাসের সময়ট সর্ববাদী সম্মত রূপে ঠিক নিৰ্ণয় হইল না । চন্দ্ৰবংশের গোলমাল আরো বেশী ! ঘদি কেহ লিখিয়া যাইত তাহা হইলে বড়ই ভাল হইত। অত্রির পুত্র সোম। সোম বৃহস্পতির স্ত্রী তারাতে এক পুত্ৰ উৎপাদন করে এবং পরে দেবতাদিগের মধ্যে এই ব্যপারটির দরুল মহা গোলমাল উপস্থিত হওয়ায় একটী মহা সভা হয় এবং সভাতে কিছুই ঠিক না হওয়ায় পরে ব্ৰহ্মা তারাকে নির্জনে লইয়া জিজ্ঞাসা করাতে, তারা লজ্জাতে জড়সড় হইয়া বলিল,-এই পুত্র সোম হইতে । সকলে সাধু সাধু বলিয়া পুত্রের নাম বুধ রাখিল। "ভরদ্ধাজের জন্মট ঠিক এইরূপ হয়। বৃহস্পতি নিজের কনিষ্ঠ ভ্রাতার বিধবা স্ত্রীতে রমণ করায়, বিধবাটি গর্ভবতী হয় এবং এই গর্ভ লইয়া মহা গোলমাল হওয়ায় বৃহস্পতি এই পুত্ৰকে ভরতকে দান করিয়াছিল, সেই হেতু বিতথি বলিয়া কথিত। “ মাতা ভস্তা, পিতার পুত্র " এই দৈববাণীটি চিরকাল আছে। পিতাটি ভাল আবশ্যক, কারণ ভাল রেত হইলে ভাল পুত্র হয়, ইহার কারণ বোধ হয় কুলীনের আদর সর্ববত্র।
