夺亿吨梵夺球叫邵°}, 8ܘܶܶ ܬܘ ·a·na·sa··· 電5 अप्मक नबिन । অতএব ইহাতে ইহাই সিদ্ধান্ত হইল যে, যেটিতে ; সময়োচিত কাৰ্য্য নাই সেটিও অলীক। f হে যাদুগণ ! তোমরা অনেকে বলিবে “সময়োচিত কাৰ্য্য” কি ? কিন্তু ইহা আমি বলিতে অনিচন্ধুক, কারণ এই বিষয়টা প্ৰায় সকলে বেশ উত্তমরূপে জ্ঞাত আছ। দেখনা, কয়েক দিন গত হইল একটিী বালক ছয় সাত শত কায়স্থকে বাজীকরের মত একটি যষ্টিতে কত ভেলকি দেখাইল, বালকাটী কেদারার উপর উঠিয়া ব্যষ্টিটি দেখাইল এবং তৎপরে সে বলিল, “তোমরা আমার দলে ?” সকলে বলিল, “হঁ।” আমি যে বিষয়ে বলি না, তোমরা সকলে “না” বলবে, তা ? আমরা সকলে ২ তাহাতে না বলিব । আমি বলি তোমরা সকলে বাহির হইয়া আইস-অমনি সকলে তাহাই করিল। বড় গাছ মাটীসাৎ হইলেও যদি যে সময়োচিত কাৰ্য্য করে তাহা হইলে সে পরিচিত হয় এবং যাহা সে বলে, “ তাহাও গ্রাহ্য হয়, কারণ বড় গাছ / আবার বড় গাছ হইয়া যদি সময়োচিত কাৰ্য্য না করে, অর্থাৎ ফল না দেয়, তাহা হইলে বড় গাছ থাকিয়াও অপরিচিত, অর্থাৎ কিছুই নয়। অতএব সকল কায়স্থকে স্বীকার করিতে হইবে যে, মানবে সময়োচিত কাৰ্য্য না থাকিলে অষ্টৈশ্বৰ্য্য বিশিষ্ট হইলেও কিছুই নয়, কারণ অপরিচিত। অতএব বিহারী মিত্ৰ ইহা স্বীকার করিতেছে, যাহা অপরিচিত তাহা কিছুই নয় অর্থাৎ মিথ্যা এবং যাহা পরিচিত তাঁহাই সত্য। একজন কায়স্থ বলিল,-যদি হইলাম ক্ষত্ৰিয়, দেও তরবারি। অপরজন হুক হুয়া নাদে নাদিল -হুকা হুয়া। বিহারী মিত্র বলিল,-কায়স্থ রসাতুলমে হায় গিয়া। এখন দেখা যাউক কায়স্থের ক্ষত্ৰিয় কি না । (R
