8求。 কথোপকথন-রহস্য । রদা ফো করিতে করিতে বুপ ঝাপ করিয়া জলে নিক্ষেপ করে না । মিথ্যা কি সত্য, এখনও বঙ্গদেশ পার হইয়া অন্যত্র দেখ । ৬/ বোপদেপ, তৎপরে ৬/ বল্লভাচাৰ্য্য, তৎপরে ৬/ গৌরাঙ্গ, শ্ৰীকৃষ্ণের নামকে ভারতে জাহির করে ; কিন্তু ৬/ বােপদের অবতার হইল না, ৩/ বল্লভাচাৰ্য্য অবতার হইল না এবং ৬/ গৌরাঙ্গ নিজে অবতার হইল না এবং কখনও ৬/ গৌরাঙ্গ বলে নাই যে “আমি কৃষ্ণ, গৌরাঙ্গ রূপে অবতীর্ণ হইয়াছি”। অতএব ইহা অত্যন্ত দুঃখের বিষয় যে ৬৮ গৌরাঙ্গের শিষ্যেরা শ্ৰীকৃষ্ণকে ভুলিয়া, শ্ৰীকৃষ্ণ নামের প্রচারক ৬/ গৌরাঙ্গকে শ্ৰীকৃষ্ণ বানাইতেছে, কিন্তু ৬/ গৌরাঙ্গ নিজে শ্ৰীকৃষ্ণকে উপাসনা করিয়া গিয়াছে। পিতা ও পুত্র এক নয়, এইটী যেন ঠিক থাকে। যদি কেহ স্থূলকে ছাড়িয়া সূক্ষম তর্ক ধর, তাহা হইলে একই সব, সবই এক আসিয়া উপস্থিত হয় ; এই মুখত হেতু বঙ্গদেশে রোজ অবতার জন্মায় ও রোজ মিশিয়া যায়। কৃষ্ণ নামে মুক্তি,-আহা, কি উচ্চ দর্শন, যার তুল্য যুক্তি আর দ্বিতীয় নাই! ভক্তি ব্যতীত মুক্তি নাই। কৃষ্ণ নামে মুক্তি, ইহা অপেক্ষী উচ্চ দর্শন বা যুক্তি আর নাই ! প্ৰভু যিশুখ্ৰীষ্ট জগতে ভক্তি গুণকে প্রচার করিয়া জাগতিক জনকে মুগ্ধ করিয়াছেন এবং ভারতে ৬% বোপদেব ভক্তি মার্গকে লিপি বদ্ধ করিয়া অতুল্য কীৰ্ত্তি রাখিয়া গিয়াছে, ফলত ভক্তি ব্যতীত মুক্তি নাই । হে দিগ্বিজয়ী পুরুষ ! তুমি এখন জানিতে পারিলে, উপাস্য ও উপাসক ও পূজা কি ? এইগুলি খালি সাংসারিক জনকে শান্তি দিবার জন্য হয়, কেননা যখন সূক্ষে এক হয়, তখন স্কুলে এক হওয়া অত্যন্ত আবশ্যক। যে জাতির ভিতর ধৰ্ম্ম, রং, পোষাক ও খাদ্য এক রকম আছে, তাহাঁদের ভিতর একতা আছে, কিন্তু
