BSV কথোপকথন-রহস্য হইতে গৌড় হইয়া বঙ্গোপসাগরে পড়িয়ছে। গৌড়বাসীরা যখন রাঢ়ে আসিয়া বাস করিয়াছিল, বোধ হয় সেই সময় হইতে এই কাণ্ডটি ঘটিয়াছে। পূর্বে রাঢ়ীরা বিদ্বান ছিল এবং বৈদিকদিগের বহুপূর্বে উহারা বঙ্গদেশে আসিয়াছিল। বৈদিকের রাঢ়ার নিকট থৈ পাইত না, ইহার কারণ শঙ্খাসুর গঙ্গার পিছনে রহিল। না। যদ্যপি বৈদিকের আজ কালকার মত হইত, তাহা হইলে একটু গোলমাল হইত। সকল বঙ্গজ ও বৈদিকের ঘটী বাটী বিক্রয় করিয়া ঘরের গঙ্গাকে ত্যাগ করিয়া হুগলী নদীতে সুন করিতে আসে, ইহার কারণ আর কিছুই নয় খালি সংস্কার। ৬/ জগন্নাথ মিশ্রেীর পুত্ৰ—৬/ গৌরাঙ্গ মিশ্র প্রথমে বঙ্গদেশে কৃষ্ণ নাম প্রচার করে এবং ৬/ গৌরাঙ্গ মিশ্র সকলকার হৃদয়ে এমন একটা সংস্কার দিয়া গিয়াছে, যাহা একটু বাতাস পাইলে তুমুল কাণ্ড বাধাইতে পারে। গৌরাঙ্গ মিশ্র কৃষ্ণ নামামৃত পানে মুক্তি লাভ করিয়াছিল। যারা আমিষভোজী বা প্ৰকৃত সংসারী, তারা সকলেই শাক্ত আচারী শৈব হয়। ৬/ মহেন্দ্ৰাচাৰ্য্য, ৬/ বল্লভাচাৰ্য্য ও ৬/ গৌরাঙ্গ মিশ্র ইহারাই নিরামিষভোজী ছিল এবং ইহাদিগের শিষ্য ও প্রশিষ্যেরা নিরামিষকে মুক্তির কারণ ঠিক করিয়াছে ; ইহার কারণ বোধ হয় কৃষ্ণ নাম বলিলেই নিরামিষভোজী বুঝায়। ৬/ বোপদেব শ্ৰীমদ্ভাগবতে শ্ৰীকৃষ্ণ ব্যতীত অন্য কোন নাম ব্যবহার করে নাই, খালি টীকাকার শ্ৰীধর স্বামী এক স্থানে শ্ৰীকৃষ্ণকে বিষ্ণু ও হরি বলিয়াছে। হরি শব্ধটি পুরাতন পুস্তকে আছে। শ্ৰীকৃষ্ণ যে বিষ্ণু হইতে আলাহিদা নয় এইটাকে ঠিক রাখিবার দরুণ দেবলেরা এই প্ৰকার গোলমাল ঘটাইয়াছে। শ্ৰীকৃষ্ণের উপাসকদিগকে কাঞ্চ ৰালিলে ঠিক হয়, কিন্তু কেহই কাঞ্চ বলে না, সকলেই বৈষ্ণব বলে । দেবলের সাদার উপর এমন হিজিবিজি
