8ዓ8 নিয়ম-রহস্য । মাতার গর্ভ হইতে বাহ্য জগতে আসিয়া যদি এক প্রকারের সংস্কারটি পায়, তাহা হইলে বাস্তবিক ফলটি নিজে শিখিয়া ধাৰ্ম্মিক হয় ; ফলত বীজ ও ফল এক হয়। একীভাবের সংস্কারটি স্কুলে থাকিলে সূক্ষমট ঠিক হয় ; আর স্কুলটি ঠিক হইলে, আদ্য এক, মধ্য এক ও অন্ত এক, ইহাও সিদ্ধান্ত সহজে হয় । বীজে সংস্কার আছে বলিয়া হিতাহিত এই কথাটি আছে, কিন্তু যদি সূক্ষম দর্শনের দ্বারা সংস্কারটিকে লোপ করা হয়, তাহা ল{ অবতারের কৃত সামাজিক ধৰ্ম্মটি যায় এবং ধৰ্ম্মট যাইলে "খালি মোহার, নিদ্রা, ভয় ও মৈথুন আসিয়া উপস্থিত হয়। এই চারিটি স্বভ}-{{সদ্ধ, গুণ বসে নিহিত আছে । যদি কোন ব্যক্তিকে গাঢ় অন্ধকারের গহবরের ভিতর রাখা হয়, তাহা হইলে ব্যক্তিটি সামাজিক ধৰ্ম্মের নিয়মগুলিকে কিছুই জানিবে না, কিন্তু রসের পশ্মিগুলিকে নিশ্চয় জানিবে। ব্যক্তিটি রস অর্থাৎ আন চাহিবে, কারণ রসে অর্থাৎ অন্নজে জন্মগ্রহণ করিয়াছে। রস ব্যবহার করিলে রসাবতীর আবশ্যক হয়, কারণ ইন্দ্ৰিয় সকল প্ৰণাল হয়। রসািরতী অথাৎ কামিনী যদি ব্যক্তিটির নিকট যায়, তাহা হইলে পরস্পরের আকর্ষণ ও বিকর্ষণে মৈথুন হইয়া বহু হয়, এবং আহার ও বিহারের ফল জাগ্রত ও নিদ্রাবস্থা হয় । ভয়টি দেহ রক্ষার কারণ হয়, যদি ভয় না। থাকিত, তাহা হইলে দেহটি নষ্ট হইবার সম্ভাবনা থাকিত। ভয়টি স্বাভাবিক, ফলত বেদন হইতে পরিত্রাণ পাইবার কারণ ভয়টি হয়। এই কয়েকটি বাহ্যিক জ্ঞান স্বাভাবিক হয়, কারণ রসে এই কয়েকটি নিহিত আছে। রসের অভাব হইলে এই কয়েকটিরও অভাব লক্ষিত হয় । রসে সজীব হয়, ইহা আমি তোমায় প্ৰত্যক্ষ দেখাইতে পারি, যদি তুমি ইচ্ছা কর ।
