tow is নিয়ম-রহস্য । পিতার সম্পর্ক লোপ হইল। মাতা দশমাস দশদিন বীজকে গর্ভে ধারণ করিয়া এবং নিজে বিকৃত রসে বীজকে পুষ্টি সাধন করিয়া অবশেষে বীজকে অন্তর জগৎ হইতে বাহা জগতে বাহির করিয়া ফেলিল অর্থাৎ সন্তানরূপে প্ৰসব করিল। ফল অর্থাৎ সন্তান বাহা জগতে আগমনাবধি যাহা শিখিল তাহ সমস্তই বহু, এক প্ৰকার কিছুই শিখিল না। তুমি যত বড় হইতে লাগিলে, ততই আচার ভ্ৰষ্ট হইতে থাকিলে, কারণ তোমার জ্ঞাতি, কুটুম্ব, প্রতিবেশী ও দেশীয় জন, এক প্রকার আচার, ব্যবহার ও নিয়ম কি, তাহা আদৌ জানে না। যখন তুমি পৌগণ্ডে উপস্থিত হইলে, তখন আরও খারাপ হইলে, কারণ পুস্তকে যাহা শিখিলে তাহাও বহু। বাপু সর্বজ্যেষ্ঠ ! তোমার এই দূষনীয় সংস্কারটি কি হঠাৎ যাইতে পারে ?- যদি যায়, তাহা হইলে একের কৃপা জানিবে, কারণ নিয়মে এক আধটি কখন কখন ব্যতিক্রম ঘটে, কিন্তু সেটি সাধারণ নিয়ম নয়, ইহা তুমি বিনা সন্দেহে ও उद6 खन् ि। কতকগুলি জন যদি অত্যুচ্চ স্থান হইতে লম্ফ প্ৰদান করে, তাহা হইলে প্ৰায় সকলেই মৃত্যুমুখে পতিত হয়, ইহার কোন ভুল নাই ; তবে দু একজন হয়তো না মরিতে পারে। ইহা বলিয়া অত্যুচ্চ স্থান হইতে লম্বন্ধ প্ৰদান করিলে মরিবে না, ইহা জানা বুদ্ধিমান छgनद्र ऐछ5िङ झश का । মহামায়াতে জগৎ আবৃত, সেই হেতু জাগতিক জন মহামায়া কি কিছুই বুঝিতে পারে না, তবে যাহা সাধারণ তাহাই বুদ্ধিমান জন যুক্তির ও বুদ্ধির দ্বারা কথঞ্চিৎ বুঝিতে পারে। দেহী মত্রেরই ভ্ৰম আছে, কারণ ভ্ৰম ব্যতীত দেহ প্ৰস্তুত হয় না, এবং রসই দেহের প্রত্যক্ষ, কৰ্ত্ত হয়, কারণ রসের অভাব হইলে দেহটি রূপান্তর হয়। সূক্ষম তর্ক সূক্ষেমর সহিত করিৱে,
