a G&S, মৃত্যু,-ভগবাতি! আপনি যাহা বলিলেন, উহা প্ৰলাপ বাক্য ব্যতীত আর কিছুই নয়। আপনি বলিতে পারেন, কারণ আপনি বৃদ্ধ । আমি শিশু, ইহা সত্য, কিন্তু শিশু হইতেই বৃদ্ধাবস্থা প্ৰাপ্ত হয় । আপনি কাল সহকারে আমার বদনে গ্ৰস্ত হইবেন, এবং আপনার সমস্ত ঐশ্বৰ্য্য আমার করােল কবলে কবলিত হইবে। ভগবতী,-তুমি যাহা বলিলে উহা ক্ষণিকের জন্য সত্য। জীব তোমার করােল কবলে কবলিত হইলে ধ্বংস হয় না, কেননা, কোন বিষয়ের ধ্বংস নাই, তবে রূপান্তর হয়, ইহা স্বীকার করি । তুমি জমা খরচকে ঠিক করিয়া নিত্য কর। তুমি যত গ্রাস কর, তত নুতন ভূত উৎপন্ন হয়। ভূতে অন্ন হয়, অন্নে বীজ হয়, আর বীজে জীব হয়। তুমি যত ক্ষয় করিবে, আমি অন্ন ভক্ষণ করিয়া প্ৰসবিনী হইয়া তত প্রসব করিব। তুমি শিশু, কিছুই জান না, বাল্যাবধি যে সংস্কারে সংস্কৃত হইয়াছ, তাহাই সত্য বলিয়া বিদিত আছ, কিন্তু বাস্তবিক তাহা নয়। দশপিণ্ড দশ দিন দিলে দশোন্দ্ৰিয়ের জন্ম হয়। এক বৎসর ভূতটি প্ৰেত অবস্থাতে থাকিয়া পরে প্রকাশ পায়। যদি তুমি ইহাকে ধ্বংস বল, তাহাতে কোন ক্ষতি নাই । t মৃত্যু,-আপনি যাহাই বলুন, আমার মুখ নিঃস্থত বাক্য আমি বিধিমতে প্ৰতিপালন করিব । ভগবতী,- কর। কোনকালে নিঃশেষ করিতে পরিবে না ; } তবে কিঞ্চিৎ ক্ষণের জন্য রূপান্তর করিয়া বিশেষ করিতে পাের, ইহা আমি স্বীকার করি। বিশেষ হইলে বিশেষণ বিশিষ্ট হয়, . বিশেষণ বিশিষ্ট হইলে আকার হয়, আকার হইলে ভূত হয়, ভূত হইলে অন্ন হয়, আর অন্ন ব্যবহারে কাম হয়, কামে রমণ । হইয়া গৰ্ভ হয়, গর্ভ হইলে পুনরায় প্রসব হয়। যদি তুমি গ্ৰাস । VN)
