غسمف
- যতদিন নাগরদোলার নাম থাকিবে, ততদিন উঠা, পড়া ও ঘুৱা থাকিবে; যতদিন জগৎ থাকিবে ততদিন মায়া থাকিবে। যদি কেহ মায়া থেকে পার হইতে চেন্টা করে, তাহ কেবল বিড়ম্বন মাত্র।
LTDD S ST BDS SDBDD BDSLgBDB SsLE KBE BD জ্ঞানী অবধিতে আছে, ইহার কারণ উচ্চ, অনুচ্চ পদ আছে ; প্ৰেমিক অবধিতে নাই, ইহার কারণ প্রেমিকের নিকট সমস্ত নিত্য। যাহা করি, তাহাই কর, কোন দোষ নাই, কিন্তু যদি করিয়া ভেদ বল, তাহা হইলে নিয়মকে প্ৰতিপালন কর, কেননা সংস্কারটি দোষযুক্ত না হয়। সংস্কার ভেদাভেদটিকে শিক্ষা দেয়, এবং এই সংস্কারকে এক প্ৰকার করিবার দরুণ সমাজ হইয়াছে । এক খাদ্য, এক পোষাক, এক রং, এক ধৰ্ম্ম করা অবতারের কাৰ্য্য হয়। যে সমাজের ভিতর এক প্রকার ব্যবহার আছে, তথায় YK S LDBK LDE BBK 0YDSS DLDSDBL LYS KLDS DDBD এক নিত্য হয়, কিন্তু সংস্কারের কারণ নানা প্রকার ভেদ দেখি । জগতে অবতার একটি প্রকারের সামাজিক ব্যবহার ব্যতীত অন্য কিছুরই শিক্ষা দেয় না, কেননা যাহা এক-তােহা সত্য এবং যাহা বহু—তাহাঁই অসত্য। জাগতিক জন সংস্কার হেতু ভেদ দেখে, কিন্তু বাস্তবিক সব এক হয়। অবতার জাগতিক জনের অজ্ঞানতাকে দুৱীভূত করিয়া সমস্তকে নিত্যতে ঠিক করে, ফলত সমস্ত নিত্য DBBB DBDD DBD u DBD DDSS SB DBDBS DDD DDD YYS উভয়ই সমান রহিল। তবে কেন স্বাভাবিক নিয়মগুলিকে প্রতিপালন করিতে বিরত হই, বা একাদশ তত্ত্বগুলিকে গ্ৰহণ করিতে অনিচ্ছক হই ? যতদিন দেহ থাকিবে, ততদিন কাৰ্য ক্ষেত্ৰে কাৰ্য্য করিতে DBDBBS DDD DDD SzBBD DBBDB DBS BBDDB DBD EBiB
