eeY . ভ্ৰমণ-রহস্য। প্ৰমাদ পাইৰাৱ ৰাসনায় উপস্থিত হইলে সে তৎক্ষণাৎ তাহাকে যথোচিত সন্মান প্ৰদান করিয়া এবং যথাযোগ্য অমৃত বর্ষন করিয়া তাহাকে যৎপরোনাস্তি আনন্দ দিত। কালক্রমে সে অপ্ৰতিষ্ঠা নগরে একজন প্ৰতিষ্ঠাবান পুরুষ হইল। । कामक ब्रिन भशनान्य अडियांश्डि श्वांत्र शत्र उांशब्र भटन হঠাৎ এক সংশয় উপস্থিত হইল। সে চিন্তাগারে বসিয়া চিন্তা করিতেছে, এমন সময়ে তাহার প্রধান বন্ধু জ্ঞান আসিয়া সম্মুখে উপস্থিত হইল। প্রতিষ্ঠাবান পুরুষ দর্শন, জ্ঞানকে দেখিয়া যৎপরোনাস্তি আনন্দ অনুভৰ করিয়া বলিল,-জ্ঞান ! তুমি বলিতে পার কি কারণ নাগরিক জন আমায় এতাধিক সমাদর করে ? জ্ঞান,-তোমার গুণের কারণ নাগরিকজন তোমাকে এতাধিক J R দর্শন,-গুণ ব্যতীত জগৎ নাই, তবে কেন কেবল আমায় করে ? জ্ঞান-বিশেষ ও সাধারণ আছে। যাহা সাধারণ গুণ, তাহা সাধারণে আছে ; যাহা বিশেষ, তাহ সাধারণে নাই, ইহার কারণ সাধারণ জন উপাসক হয়, আর বিশেষ জন উপাস্য হয়। তুমি বিশেষ হও, ইহার কারণ সাধারণ জন তোমার উপাসক হয়, তুমি উপাস্য হও। আরও দেখ, তেজ সকলোতে আছে, কিন্তু সূৰ্য্যের মত তেজ কাহাতেও নাই। बार्नन,-ड्रभि cङ ख्वांना बलिङछ्, ख्वांप्नद्र क* चंख्ण बगl; अव छूमि कि डicव बनिडछ, eqकांभ कब्रिग्रा बन ? জ্ঞান,-আমি যাহা প্ৰত্যক্ষ দেখিতেছি, তাহাঁই বলিতেছি, অপ্ৰত্যক্ষ কিছুই বলি নাই। যাহা অপ্রত্যক্ষ, তাহা প্ৰত্যক্ষ করা জ্ঞানের কৰ্ম্ম নয়, কারণ জ্ঞান জ্ঞাবধি বলিতে পারে; জ্ঞা অতীত, জন্তানের অতীত হয় ।
