Fo - সমুদ্র আইসে কোথা হইতে - বোধ হয় বলিবে, চন্দ্ৰ হইতে । সূৰ্য্য ও চন্দ্ৰ আইসে কোথা হইতে - বোধ হয় বলিবে পরমাণুর সমষ্টি হইতে কিম্বা তাহার হুকুম হইতে । পরমাণু ও তাহার হুকুম আইসে কোথা হইতে?-- বোধ হয় বলিবে, জানি না, অর্থাৎ অজানিত। এই অজানিতের স্থানে অভেদ হয়, কারণ জানি না । ইহাতে প্ৰকাশ পাইতেছে যে যত দূরে জানা যায় ততদূর ভেদ হয়, জানাতীত অভেদ হয়, অতএব বিশিষ্ট প্রমাণের দ্বারা জানা যায় যে ভেদটি সর্বত্র হয়। আরও দেখ, জগতের নিয়ম পরের পরে উন্নতি মাগে উঠে কিম্বা অবনতি মাগে পড়ে। উন্নতির যাহা পরাকাষ্ঠী, আর অবনতির যাহা শেষ, এই দুটি এক হয়। উন্নতির পরাকাষ্ঠী ও অবনতির শেষটি, এই দুটির মধ্যে যেটি-সেট মানবজগৎ । এই মানবজগৎ নিয়মে আবদ্ধ এবং নিয়ম আবশ্যকমতে উদ্ভব হয় । ঘূর্ণমান জগতে যখন যেটির আবশ্যক। তখন সেটী স্বয়ং উত্তৰ হইয়া অবশেষে নিয়মে আবদ্ধ হয় । নিয়মে সংস্কারটি প্ৰস্তুত হয় এবং সংস্কারটি কাৰ্য্যেতে প্ৰবৃত্তি করায়, আর প্রবৃত্তিতে পুরুষকার আসে ; বস্তুত পুরুষকারে ফল হয়, ফলে আনন্দ কিম্বা নিবৃত্তি হয়, অতএব ভ্ৰমণ ব্যতীত কিছুই দেখিতে পাই না ; যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে ভেদটি সর্বত্র হয়। দর্শন- তুমি আদি বা অন্তটিকে ধরিতেছি না, খালি মধ্যটিকে ধরিতেছি, ইহার কারণ ভেদটি দেখিতেছি। জ্ঞান,-তুমি যাহা বলিলে ইহা ঠিক, কিন্তু মধ্য লইয়া মানবজগৎ বিরাজ করে। আমি কি করিয়া আদিকে ও অন্তকে খালি ধরি ?
