ལྷ་ F 8 t , ہے۔ সাধারণ অর্থ ‘করিয়াছ, তখন নিজে স্বীকার করিতেছি যে আমি जॉनेि बा ; ज्याङ4व वांश चांगाि जॉनिद्मा बगि:उ३ि, डूबेि ऊॉश গ্ৰাহ করা। নিয়ম ইহাই হয় যে না জানিবার অপেক্ষা অনুমান বড় হয়, অনুমানের অপেক্ষা প্ৰত্যক্ষ বড় হয়। আমি প্ৰত্যক্ষ করিয়া বলিতেছি যে অভেদ সর্বত্র হয়। তুমি প্ৰত্যক্ষ করিয়া ভেদ সর্বত্র হয় ইহা বলিতেছ, কিন্তু তুমি আবার ভেদের জড় কোথায়, এই স্থানে তুমি বলিতেছ। যে আমি ‘জানি না”। ইহার কারণ তোমার ভেদটী যে সর্বত্র আছে, ইহা সত্য নয় ; আয়ও তুমি নিজে স্বীকার করিতেছি যে আমি জানি না। যদ্যপি তুমি ভেদ হইতে সব হইয়াছে ইহা বলিতে, তাহা হইলে সর্বত্র ভেদ হয়, ইহা আমি অবশ্য স্বীকার করিতাম-যেমন আমি অভেদ সর্বত্র হয় বলিতেছি। অতএব তুমি যাহা জান না, তাহা আমার নিকট হইতে জান। তুমি আর তর্ক করিতে পরিবে না, কারণ নিয়ম হইতেছে, যে যাহা জানে না, সে তাহা তর্ক করিতে পারে না, তথাপি যদি সে আবার তর্ক করে, তাহ বাতিল ও নামজুর, কারণ না জানিয়া যে যাহা তর্ক করে তাহা ঠিক নয়। জ্ঞান। फूवि बिना नगएश् अभिांब निक औकांब कद्ध cव जाखम नर्विज হয়। ঐ দেখ আমাদের বন্ধু হিতাহিত আসিতেছে। জ্ঞান হিতাহিতকে দেখিয়া যথাযোগ্য সম্মান প্ৰদান করিয়া ৰসিতে আদেশ করিল। হিতাহিত যথাযোগ্য আসনে বসিলে পর, দর্শন মধুর বাচনে হিতাহিতকে সম্বোধন করিয়া বলিল,-কিহে বন্ধু হিতাহিত ! এখন কোথা হইতে আসা হইল ? অদ্য জানের সঙ্গে অনেক তর্ক বিতর্ক হইয়া গেল, কিন্তু জ্ঞান “জালি না।” “শব্দ
