Wr বিদেশী-রহস্য । ... pagganger যাইলে ধুতুরা ফুল দেখিতে হয় ; তবে আদিশূর নামক এক ব্যক্তি বঙ্গের রাজা ছিল, ইহা ঠিক, এবং সে যে বাঙ্গালী ছিল না, ইহাও খুব ঠিক হয়। পূর্বে জগন্নাথ দর্শনে বা চন্দ্রনাথ দর্শনে বা কামাখ্যা দেৰী দর্শনে অন্য প্রদেশের লোক পাণ্ডব বজ্জিত দেশে আসিত। বঙ্গের প্ৰায় যত জঙ্গলী জমীদার আছে, যাহার ক্ষেত্রী বা ছত্রী হয়, তাহারা তীর্থদর্শনেচ্ছক ক্ষেত্রীকে বা ছত্রীকে পূর্বপুরুষ কহে, কারণ বঙ্গে আদৌ ক্ষেত্রী বা ছাত্রী পূর্বে ছিল না। যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে আদিশূর। একজন তীর্থদর্শনেচছুক ব্যক্তি হয়। বঙ্গের অবস্থা এমনই ছিল যে অপর প্রদেশের ভিক্ষুক আসিয়া অনায়াসে রাজা কিম্বা জমীদার হইতে পারিত । “হরিশচন্দ্ৰ-মোহনচন্দ্ৰ-চিন্দ্ৰিকায়” ও “সত্যার্থ-প্ৰকাশের” মতে আদিশূর ক্ষত্রিয় হয়। বৈদ্যগ্রন্থমতে আদিশূর বৈদ্য হয়। কায়স্থের মতে আদিশূর। কায়স্থ হয়, কারণ কাশ্মীরের কায়স্থ রাজা জয়াপীড় গৌড়েৱ জয়ন্তের কন্যাকে_বিবাহ করিয়াছিল। আদিশূর। যে একজন আদিম বা সঙ্কর বঙ্গবাসী নয়, ইহা চিরপ্ৰসিদ্ধ। “হরিশচন্দ্ৰ-মোহনচন্দ্ৰ-চিন্দ্ৰিকা” ও “সত্যার্থ-প্ৰকাশ” গ্রন্থগুলি অতি অল্প দিনের গ্রন্থ হয়। বৈদ্য মতটাও হালি হয়। এই হিসাবে “রাজতরঙ্গিণী” খানি প্রাচীন গ্ৰন্থ হয় । ১০৭০ শকে মহাকৰি কহলেন ইহা প্ৰণয়ন করে। অনুমানের বা যুক্তির দ্বারা জাতি নির্ণয় করাটাৰুে ভাল বিবেচনা করি না । মহারাজা মহানন্দের পর হইতে বর্ণের গোলমাল হইয়াছে, ইহা বোধ হয়, সকলে স্বীকার করিবে, অতএব বর্ণ বিচার অনাবশ্যক। আৰ্য্যেরা যেমন শূন্যকে ধরিয়া ঘোরফেরের দ্বারা সংখ্যাটীকে ঠিক করিয়া গিয়াছে, তেমনি আদিশূরকে ধরিয়া বুধগণ বঙ্গের
