frow-stry שצר বরপুত্ৰ হইয়া কি না একখানি পত্রের দরুণ পুরুতগুলোর ও জমিদারগুলোর কাছে গোলামী কর । ইহা অপেক্ষা অনুতাপের বিষয় আর কি হইতে পারে ! তোমাদিগের অভাব কিসে আছে ? তোমরা লক্ষনীর বরপুত্রগুলিকে লইয়া জন্মস্থানে যাও, আর তথায় যাইয়া প্রকৃক পীঠস্থানগুলিকে ও বুড়ি গঙ্গাটাকে পুনরায় প্রকৃতস্থ করা। এই সমস্ত দেশীয় কাৰ্য্যগুলি করা কি দেশীয় উপযুক্ত পুত্রদিগের কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম নয় ? কিসের দরুণ পিতা পুত্ৰকে আকাঙ্খা করে ?-- পূর্ব কীৰ্ত্তি বজায় রাখিবার দরুণ তো ? যদি পুত্র তাই না করিল, তাহা হইলে পুত্ৰটি থাকা, আর না থাকা সমান । পিতা বলেন। যে, হে পুত্ৰ ! তুমি আমার নামকে ডুবাইয়া এবং পরের গোলামী করিয়া তুমি উদরপূরণ করা। যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে দুই টাকার দরুণ পিতার আজ্ঞাটিকে কেন অবহেলা করা ? শিয়াল, কুকুর কি অন্নবিহনে মরে ?—যদি না মরে, তবে উচ্ছিষ্টভোজী হও কেন ? তাই বলি, অন্যকে আর স্বদেশী বলিয়া নিজের একুল, ওকুল—দুকুলটিকে হরাইও না। হুগলী নদীটিকে ভুল, আর বুড়ি গঙ্গাটাকে ভগীরথের খাদ বল, কারণ যে আছিলাটিতে অর্থাৎ বজাতটিতে কলিকাতায় বাস কর, সেই বজ্জাতীটুকুকে ছাড়,-তোমরা সরস্বতীর বরপুত্ৰ হইয়া কুষ্মাগুদিগের পদসেবা করি ? ধিক্ - শতাধিক ! তাই বলি,-ওহে পূর্ব বাঙািলপুত সংস্কৃতজ্ঞ ব্যক্তিগণ ! ভূতপূর্ব বড়লাট কুৰ্জন সাহেবের গুণগুলিকে জন্মস্থানে গিয়া কীৰ্ত্তন কর, - বঙ্গচ্ছেদে বিচ্ছেদ হয় নাই, বরং পূর্ণামিলন হইয়াছে অর্থাৎ আরাম হইয়াছে। ওহে রাঢ়ীপুতগণ! পূর্বে তোমরা কি ছিলে, আর এখনই বা কি হইয়াছ, একবার চক্ষু খুলিয়া দেখ। লক্ষনীর ও সরস্বতীর স্থানে থাকিয়া, তোমরা লক্ষনীছাড়া ও মুখ হইয়াছ, কারণ তোমরা
