नार्डी । 今の Q Tq L SMLS LMe SCMSLGCSeSLMLTLM MA ASeeSLLGLLLSLLLSLCSMGMG GGL LTAT ܚܣܩܧܡܦܩ L. kukuri -r = ংস্কার গুণে স্বাকার না করি, তাহা হইলে আপাতত আমার বলিবার কিছুই নাই, কারণ বিকৃতিটি প্রকৃতিস্থ না হইলে প্ৰকৃতি হয় না। হে কায়স্থগণ আমরা বিবাহোঁতে যে মন্ত্রটিকে উচ্চারণ করি তাহাতেই আমরা আমাদের পূর্বপুরুষকে স্তুতিবাদ করি এবং অগ্নিকে ও সূর্যাকে সাক্ষা রাখি, আর স্বীকার করি যে আমি তোমাকে পিশিষ্টরূপে বচন কপিায়। তোমাতে বীজ বপন করিববাজের কর্তা অর্থাৎ জন্ম দি বলার অর্থাৎ প্ৰজা জন্মাইবার পতি অর্থাৎ কৰ্ত্তা নিজে । প্ৰজাপতিয়ে নমঃ অর্থাৎ প্ৰজাপতিটিকে নমস্কার করিয়া নিজে প্ৰজাপতি হই। — যদি ইহা ঠিক হয়, তাহ। ত’লে আমরা চিত্র গুপ্তের সন্তান হই, ইহা ঠিক হয়। তবে বলিতে পাের, সূর্দোর কিম্বা অগ্নির সন্তান কি করিয়া কায়স্থ হয়,- এইটা যে ঠিক, ই স্থা কে না। স্বীকার করিলে, কারণ মানব হাঁ ঈতেই মানব দেহ হয় । স্ত্রীলোকের দেহে যখন চুল উঠে, তখন কাল্পনিক দেবতার * {&ত সপিয়া দিতে হয়, যখন স্তনোদগম হয়, তখনও কাল্পনিক পোপ তার হাতে সাঁপিয়া দিতে হয়, তার পর যখন ঋতুমতী * না, তখন ও কাল্পনিক দেপতার হাতে সপিয়া দিতে হয়। অর্থাৎ, তিনটী বৎসর অগ্নির হাতে রাখিতে হয়, তার পর জীয়ন্ত *jশেষের সহিত বিবাহ দিতে হয় । এখনও আমরা তিনদিন 111াহের পর পুর্ব নিয়মানুসারে অর্থাৎ ফুলশয্যার দিনবিধি সহ বাস করি না । পূর্ণেব ঋতুমতী কন্যার বিবাহ প্ৰসিদ্ধ ছিল ; ইহার কারণ ঋতু না দেখিয়া সহবাস বিধেয় নয়, ইহা সিদ্ধান্ত হইল । তিনি সৃষ্টির ভিতর আলোকটিকে অর্থাৎ ব্ৰহ্মাটিকে প্ৰথম ফিষ্টি করেন। অর্থাৎ তিনি যম অবস্থাটিও হইতে কার্সা অবস্থাটিতে আসিলেন
