উদাসীন পথিকের মনেব কথা S QV○ ভাগ প্রজার মনেব অস্তঃস্থান হইতে বাহির হইল আর কি ? কর খুন ! মার ! দের ! ভাঙ্গ মাথা, মার লাঠি— যাহা ঘটিবার ঘটিল—শেষে যাহা ঘটিল, সে কথা প্রকাশ করিতে যথার্থ বলিতেছি পথিকের মনে বড়ই কষ্টবোধ হইল ! চক্ষে জল আসিল ! পাঠক ! যথার্থ বলিতেছি মনে সেই একপ্রকাব ভাবেব উদয় হইল। যে, হা ! কাল কি আজ কি ভগবান ! তোমাল যে অপাব মহিমা, তোমার যে অপার লীলা ! তাহার জলন্ত দৃষ্টান্ত আজিকাব এই ঘটনা। নীলকব এবং প্রজার ঘটনা। সাধারণ চোখে দেখিতে গেলে কিছুই নহে। হয়ত কাহারও চক্ষে লাও পড়িতে পারে। কিন্তু স্থিরভাবে একবার ভাবিয়া দেখিলে আজিকার এই ঘটনার ভগবানের একটি মহৎমহিমার স-প্রমাণ হইল । পাঠক ! অনেকেই গান গায়, অনেকেই গানে গলিয়া যায় । কেনীর কার্য্যকারক, লাঠিয়ালদিগের অবস্থা দেখিয়া মাননীয় ভ্রাতার একটি গান পথিকের মনে পড়িল । গানটি শুষ্কন—উপস্থিত ঘটনার ভাব এই গানেই পাইবেন,—বিস্তারিত বর্ণনায় আর শক্তি হইল না গানেই বুঝিবেন। শুষ্কন— 5巾、 দেখ ভাই জলেব বুদ্ধ-বুদ, কিবা অদ্ভুত, দুনিয়ার সব আজব খেলা। আজি কেউ বাদশা হয়ে দোস্তল’য়ে রংমহলে কবছে খেলা— কাল আবার সব হারায়ে ফকির হয়ে সার করেছে গাছেরতলা আজি যে ধন গরিমায়, লোকের মাথায় মাবছে জুতা এড়িতোলা— কাল আবার কপনী পরে টুকনী করে, কান্ধে ঝোলে ভিক্ষাবঝোলা । আজি যেখানে শহর কতই নহব বসিয়াছে বাজারমেলা— কাল আবার তথা নদী নিরবধি করছেরে তরঙ্গ থেলা । পাঠক ! কুঠির লোক প্রজাশাসনে দল বান্ধিয়া দলে দলে কুঠির নিকটবর্তী যে যে গ্রামে বাহাদুবি লইতে আসিয়াছিল—যে দল যে গ্রামে ঢুকিল, সেই গ্রামেই ঐ এক কথা। একরূপ অভ্যর্থনা । একরূপভাব। শেষফল সকল স্থানেই সমান। গ্রাম বিশেষ, কিছু ইতর বিশেষ যে না ঘটিল তাহাও নহে । কোনদলই দল বাধিয়া আর কুঠিমুখ হইতে পারিল না। নানা পথে, নানা ভাবে, নানা আকারে, যে যে প্রকারে সুবিধা-স্ব যোগ পাইল, প্রাণ লইয়া কুঠিমুখে ছুটিল।
