জাল हिफ़िल yet বখতিয়ার কছিলেন, “আপনি কি শোণিতপ্রবাহ দেখিয়া, নিজ অঙ্গীকার স্মরণে चंौ झंटकाश्म f” পশুপতি কহিলেন, “যাহা স্বীকার করিয়াছি, তাহ অবশ্ন করিব। মহাশয়ও যে তক্ষপ করিবেন, তাহাতে আমার কোন সংশয় নাই।” বখ। কিছুমাত্র সংশয় নাই। কেবলমাত্র আমাদিগের এক যাজ্ঞা আছে। প | আজ্ঞা করুন । ব । কুতবৃউদ্দীন গৌড়-শাসনভার আপনার প্রতি অর্পণ করিলেন। আজ হইতে আপনি বঙ্গে রাজপ্রতিনিধি হইলেন। কিন্তু যবন-সম্রাটের সঙ্কল্প এই যে, ইসলামধৰ্ম্মাবলম্বী ব্যতীত কেহ তাহার রাজকাৰ্য্যে সংলিপ্ত হইতে পারিবে না। আপনাকে ইসলামধৰ্ম্ম অবলম্বন করিতে হইবে । পশুপতির মুখ শুকাইল। তিনি কহিলেন, “সন্ধির সময়ে এরূপ কোন কথা झग्न नाझे ।” ব। যদি না হইয়া থাকে, তবে সেটা ভ্রাস্তিমাত্র। আর এ কথা উত্থাপিত না হইলেও আপনার স্থায় বুদ্ধিমান ব্যক্তি দ্বারা অনায়াসেই অমুমিত হইয়া থাকিবে। কেন না, এমন কখনও সম্ভবে না যে, মুসলমানের বাঙ্গালী জয় করিয়াই আবার হিন্দুকে রাজ্য দিবে। প। আমি বুদ্ধিমান যলিয় আপনার নিকট পরিচিত হইতে পারিলাম না। ব। না বুঝিরা থাকেন, এখন বুঝিলেন ; আপনি যবনধৰ্ম্ম অবলম্বনে স্থিরসঙ্কল্প হউন। প। (সদৰ্পে ) আমি স্থিরসঙ্কল্প হইয়াছি যে, যবন-সম্রাটের সাম্রাজ্যের জন্যও সনাতনধৰ্ম্ম ছাড়িয়া নরকগামী হুইব না । ব। ইহা আপনার ভ্রম। যাহাকে সনাতন ধৰ্ম্ম বলিতেছেন, সে ভূতের পূজা মাত্র। কোরাণ-উক্ত ধৰ্ম্মই সত্য ধৰ্ম্ম । মহম্মদ ভজিয়া ইহকাল পরকালের মঙ্গলসাধন করুন। পশুপতি যবনের শঠতা বুঝিলেন। তাহার অভিপ্রায় এই মাত্র যে, কাৰ্য্যসিদ্ধি করিয়া নিবন্ধ সন্ধি ছলক্রমে ভঙ্গ করিবে। আরও বুঝিলেন, ছলক্রমে না পারিলে, বলক্রমে করিবে । অতএব কপটের সহিত ক্ষাপট্য অবলম্বন না করিয়া দৰ্প করিয়া ভাল করেন নাই। তিনি ক্ষণেক চিন্তা করিয়া কহিলেন, "যে আজ্ঞা। আমি আজ্ঞামুবর্তী इहेय !” . . . . . . . . or of . - . . . . . . .”
