পঞ্চচত্বারিং পদধিকশততমোহুধ্যায়ঃ । মস্বস্তরীণাং পরিবর্তনানি চিরপ্রবৃত্তানি যুগস্বভাবৎ । ক্ষণং ন সস্তিষ্ঠতি জীবলোকঃ ক্ষয়েীদয়াভ্যাং পরিবর্তমানঃ ॥ ১ - ৭ এতে যুগশ্বভাব বঃ পরিক্রাস্ত যথাক্রমম্। মন্বন্তরাণি যtষ্ঠস্মিন কল্পে বক্যামি তানি চ | ইতি শ্ৰীমাংস্তে মহাপুরাণে যুগবর্তনং নাম চতু শচহরিংশদধিকশত তমোহধ্যায়: ॥ ১৪৪ ৷ পঞ্চচম্বারিংশদধিকশততমেt২ধ্যায় । স্বত উবাচ । মন্বন্তরাণি মানি স্থ্যঃ কল্পে কল্পে চতুর্দশ । ব্যতীতানাগভনি সু্যর্ষানি মঙ্গস্থরেধিহ ॥ ১ বিস্তরেণাস্থপূৰ্ব্বাচ্চ স্থিতুিং বক্ষ্যে যুগে যুগে তস্মিন যুগে চ সস্তৃতির্যাসাং যাবচ্চ জীবিতম। যুগমাত্রস্তু জীবস্তি নূ্যনং তস্তাদ্বয়েন চ । চতুর্দশস্ব তীবস্তে জ্ঞেয় মন্বন্তরেধিষ্ঠ ॥ ৩ কথিত হইল। যুগসকলের স্বভাবানুসারে মন্বন্তরসমূহেরও পরিবর্তন হইয় গাকে । এই জীবলোক সভত পরিবর্তনশীল ; ক্ষণমাত্রও স্থির থাকে না । আপনাদিগের নিকট এই যুগস্বভাব ও উহার পরিবর্তনবিবরণ বর্ণন করিলাম । মন্বস্তর সকলের বিশেষ বিবরণকল্পে বর্ণন প্রসঙ্গে কীৰ্ত্তন ۹ ماه دساده ها } }۴fة চতুশ্চত্বারিংশদধিকশততম অধ্যায় ॥ ১৪৪ ৷ পঞ্চচত্বারিংশদধিকশততম অধ্যায় । স্থত বলিলেন,—এক্ষণে কল্পে কল্পে যে সকল মস্বস্তর সভঘটিত হয়, আর যtহ অতীত অনাগত মন্বস্তরীয় ঘটন, সে সমস্তই এক্ষণে আন্থপূৰ্ব্বীত্রমে সবিস্তর কীৰ্ত্তন করিতেছি । মন্বন্তরসমূহেই প্ৰজাগণের উৎপত্তি, স্থিতি ও সংহতি ব্যাপার তত্তৎযুগান্থরূপই হইয়া থাকে। চতুর্দশ মন্বন্তরেই 8తనా মহষ্যাণাং পশ্বনাঞ্চ পক্ষিণাং স্বাবরে সঙ্গ তেষামায়ুরুপক্রান্ত যুগধর্শ্বেষু সৰ্ব্বশ: ॥ ৪ তথৈবায়ু পরিক্রাস্তং যুগধর্শ্বেষু সৰ্ব্বশ: | অস্থিতিঞ্চ কলে দৃষ্ট্র ভূতনামায়ুষশ্চ বৈ ॥ ৫ পরমায়ু শতত্ত্বেতন্মানুষাণাং কলে স্মৃতম্। দেবাসুরমনুষ্যাশ্চ যক্ষ-গন্ধৰ্ব্ব-রাক্ষসী ॥ ৬ পরিণাহোৰ্জ্জুয়ে তুল্য জায়ন্তে হ রুতে যুগে । ষপ্লবত্যঙ্গুলোৎধো অষ্টানাং দেবযোনিনাম্ ॥৭ নবঙ্গলপ্রমণেন নিপক্সেন তথtষ্টকম্ । এতৎ স্বাভাবিকং তেষাং প্রমাণমধিকুৰ্ব্বতাম্ ॥৮ মঃষ্য বর্তমানাও যুগসন্ধ্যাংশকেন্ধিহ। দেবাসুরপ্রমাণন্ত সপ্তসপ্তাঙ্গুলং ক্ৰমাৎ ॥ ৯ চতুরাশীতিকৈশ্চৈব কলিজৈয়জুলৈঃস্থতম্। আপাদতলমস্তকে নবতালে। ভবেৎ তু য: | সংহত্যাজান্ধবাহুশর্চ দৈবতৈরতিপুজ্যতে । গবাঞ্চ হস্তিনাঞ্চৈব মহিষস্থাবরাত্মনাম ॥ ১১ ক্ৰমেণৈভেন বিজ্ঞেয়ে হ্রাসরন্ধী যুগে যুগে । প্রাণী সকল কেহ কেহ যুগমন্ত্রেজীবী এবং কেহ কেহ অত্যন্ত্রকাল জীবী হয়। মনুষ্য, পশু, পক্ষী, স্থাবর জঙ্গম সকলেরই আধু যুগধৰ্ম্ম অনুসারেই নির্দিষ্ট হয় । কলিকালে মানবগণের আয়ুর কোন ও স্থৈর্ষ্য দেখা যায় না বলিয়া স্থলভাবে একশত বৎসর আয়ু নিৰ্ব্বাচন করা হয় । সত্যযুগে দেব, অস্বর, মনুষ্য, যক্ষ, গন্ধৰ্ব্ব, রাক্ষস, ইহুদিগের পরিমাণ এবং উচ্চতা তুল্যরূপই ছিল। অষ্টবিধ দেবযোনির ঔন্নত্য যঃবত্যঙ্গুল ॥১-৭ । অপর অষ্টবিধ দেবষোনি আছে, তাহদিগের উন্নতি নবাঙ্গুলি প্রমাণ। দেব যোনিগণের ইহাই স্বাভাবিক পরিমাণ । দেবতা ও অসুরগণের প্রমাণ সাত সাত অঙ্গুলি। এই যুগসন্ধ্যাকালে ষে সকল মনুষ্য বর্তমান,—ইহাদিগের প্রমাণ কলির মানবাঙ্গুলির চতুরশীতি অঙ্গুলি । আপাদতল মস্তক নবতাল পরিমাণ, এবং আজামুলম্বিতৰাহু মানব দেবগণেরও পূজনীয়। গে, মহিষ, হস্তী, স্থাবর—সকলেরই যুগ
