ঃপঞ্চাশদধিকপততমোছখ্যায়ঃ । বছনাত্যাবরোহ গণাস্তৈৰ্যতে লোকপালান্ধৈৰ্বর্তে হয়ং খড়েগা বিখড়গকরে নিৰ্ম্মম: কৃতান্ত কস্ত কেন হতে ক্ৰত মৌনে ভবস্তোছত্ৰদণ্ডেন কিং হঃস্পহt ॥ ৫৬৯ ভীমভূর্ত্যালনে নাস্তি কুভ্যং গিয়ে য এম্বোইসুরেন কিং বধ্যতে ॥ ৫৭৯ মা বৃথা লোকপালানুগচিত্ততা এবমেবৈতদিত্যুচুরন্মৈ তদা দেবতাঃ ॥ ৫৭১ দেবদেবীন্থগং বীরকং লক্ষণ প্রহ দেবী বনং পৰ্ব্বত নির্ভরণ্যগ্নিদেব্যান্তথো ভূতপা নিঝরান্তোনিপক্তেষু নিমজ্জত ॥ ৫৭২ পুষ্পজালাবনদ্ধে ধামস্বপি শেত প্ৰভুঙ্গনানাদ্রিকুঞ্জেস্ব মুগঞ্জন্তু হে মারুতাস্ফোটসজেক্ষপণং কামতঃ ॥ ৫৭৩ লোকপালগণ সমাগত হইয়া অভ্যস্তরে প্রবিষ্ট হইলে গণগণ তাহাদিগের বাহনাদিতে আরোহণ ও অস্ত্র-শস্ত্রাদি লইয়া আস্ফোটন করিয়া থাকে । বীরক কথনও লোকপালগণের একখানি খঙ্গ লইয়া “এই খড়গ দ্বারা কে দ্বিখণ্ডিত হইবে ? নিৰ্ম্মম কৃতাস্তকে কে আহ্বান করিয়াছে ? বল ; চুপ করিয়া থাকিলে বুঝিব, তোমারা এই অস্ত্রকে হুঃসহ ভাবিয়া ভীত হইয়াছ । ভীমমূৰ্ত্তি আমি থাকিতে এ গিরিতে এ সকল অস্ত্র দ্বারা অস্ত্রজ্ঞ ব্যক্তিরও কোন কৰ্ম্ম সাধিত হইবার নছে।” বীরক এইরূপ বলিতে থাকিলে তখন দেবগণ—তাহাকে “বৃথা লোকপালগণের চিত্তাশ্ববর্তনে প্রয়োজন নাই” এইরূপ বলিয়া নিবৰ্ত্তিত করেন । ৫৬১–৫৭১ । দেবী বীরককে দেবদেবের অন্থগত দর্শনে সাবধান করিয়া দিলেন যে, তুমিনিবারোদকে . স্নান, দেবীপৰ্ব্বতে বিহার এবং উপবনে বিচরণ করিও । পুপজীলমণ্ডিত-ভবনে শয়ন করিও । উভূক্ষ অদ্রিকুঞ্জসমূহে মারুত প্রবাহিত হইয়া আস্ফোট শব্দ সহ গর্জন कब्रिब्र थादक । डूमि ८नथोरम याड़ेस ब्रां । ●气参 কাঞ্চনেজুঙ্কশ্বঙ্গবয়োহকিতে হেময়েণুৎকরাসঙ্গস্থতিং খেচয়াণাং বনাথারিনি রম্যে বহুরূপসম্পৎপ্রকল্পে গণস্বসিভং মন্দয়কদয়ে সুন্দরমন্দারপুপপ্রবালাম্বুজে সিদ্ধমারভিক্স'পীতরূপমূতং বিস্তৃভৈনেত্রপাত্ৰৈয়স্থন্মেষিতিবীরকং শৈলপুত্ৰী নিমেষাস্তরাদস্মরৎ পুত্ৰগুপ্পী বিনোদশদর্থিনী ॥ ৫৭৪ সোহপি তাদৃবৃক্ষণাবাশুপুণ্যোদয়ে৷ যোহপি জন্মান্তরস্তগম্বুজত্বং গত: ক্রীড়তস্তস্ত তৃপ্তিঃ কথং জীয়তে যোহপি ভাবিজগদ্বেধস তেজসঃ কল্পিতঃ প্রতিক্ষণং দিব্যগীতক্ষণে৷ নৃত্যলোলে৷ গণেশৈঃ প্রণতঃ ॥ ৫৭৫ ক্ষণং সিংহনাদাকুলে গণ্ডশৈলে স্বজন্দ্রতুজালে বৃহৎসালতালে । ক্ষণং ফুল্পনানাতমালালিকালে ক্ষণং বৃক্ষমূলে বিলোলোময়ালে ॥ ৫৭৬ উতুঙ্গ কাঞ্চন শৃঙ্গ, কাঞ্চনময় নিম্নভূম, হেমরেণুক্ষরণকারী, উজ্জ্বল কাস্তি, গন্ধমাদনপৰ্ব্বতের গুহাসমূহ নানাকার বহুমূল্য সম্পদে পরিপূর্ণ। গণেশ্বরগণ সকলেই উহাতে বাস করে। উহার নানাস্থান বিবিধ সুন্দর মন্দারকুসুম পত্র পদ্মাদি দ্বারা সুশোভিত এবং থেচরগণের বিহারভূমি । বীরক সেই সকল স্থানে বিহার করিতেন ; সিদ্ধনারীগণ তদীয় রূপামৃত পান করিতেন । শৈলনদিনীও নির্নিমেষ বিস্ফারিত নয়নে ভঁাহাকে অবলোকন করিতেন । কণকাল দেখিতে না পাইলেই পুত্রস্নেহে বিনোদার্থিনী হইয়া সেই বীরককে স্মরণ করিতেন । বীরকও তখন স্বকীয় পুণ্যোদয় মনে করিতেন । এই বীরকই ভাবি কালে দেবীর আত্মজত্ব প্রাপ্ত হুয়েন । ভাবিজগতের বিধাতা, তেজে+ দ্বারা ইহঁাকে কল্পিত করেন । ইনি প্রতিক্ষণেই দিব্য-নৃত্য-গীতে আসক্ত এবং ভক্ষিমিত্ত গণেশ্বরগণের সম্মানভাজন । সেই বীয়ক, কণকাল সিংহনাদাকুল গণ্ডশৈলে,ক্ষণकांण ब्रपूछांद्दणब्र थमिङ्ग भएथा, चलंकोज शुरु९
