যশোহর-খুললার ইতিহাস هو ننا * যে কোন সমাজে আদর পাইবার যোগ্য কিন্তু দুঃখের বিষয়, যে সব ধনী। গৃহে বাদের কবিতাদি পঠিত হয়, তাহাজের অর্থ এজাতীয় অর্থসাপেক্ষ ব্যাপা। প্রযুক্ত হয় না। কামাই ও ইদুর জারী বঙ্গীর নিম্নস্তরের ধৰ্ম্মপ্রাণত ও দেহাঙ্কু বাদের সাক্ষী, এজন্ত উহার অনুবাদ পাশ্চাত্য মুল্লুকেও অবজ্ঞাত ন হইতে পারে। ঝিনাইদহের অন্তর্গত গয়েশপুরের সন্নিকটে বেড়বাড়ীতে পাগল কানাই এবং ঐ মহকুমার ঘোড়ামার গ্রামে ইদ্ধ বিশ্বাসের জন্ম কানাই এক প্রকার নিরক্ষ, কিন্তু ইছ বেশ লেখা পড়া জানিতেন। কানাইএর গান সরল ও স্বাভাবিক ইত্বর গান কিছু জটিল ও দীর্ঘ। কুড়ন সেখের পুত্র কানাই বালে দুরন্ত ও যৌবনে উচ্ছঙ্খল বলিয়, তাহার পিতা তাহাকে পাগল বলিতেন। কানা প্রথম জীবনে আঠারখাদার চক্ৰবৰ্ত্তাদিগের বেড়বাড়ীস্থিত নীলকুঠিতে দুইটাকা বেতনে খালাসী ছিলেন ; তাহার বংশ বা অন্ত গৌরব ছিল না, থাকিবার মধ্যে ছিল হৃদয়ে কবিত্ত্ব, মুখে মিষ্ট কথা, কণ্ঠে পাপিয়ার স্বর আর চরিত্রে অপূৰ্ব্ব ৰিমশীলতা। তাছার হিন্মুসলমানে ভেদবুদ্ধি ছিল না, সৰ্ব্বত্র প্রশংসিত সমসৃষ্টি ছিল। কানাই দেহতত্ত্ব-সঙ্গীত রচনায় সিদ্ধহস্ত। মরণ-রহস্ত ওঁ আত্মতত্ত্ব র্তাহার বেশ পরিঞ্জাত ছিল। সহজ সরল গ্রাম্য ভাষায় উহার অপূৰ্ব্ব বিকাশ দেখিলে বিস্থিত হইতে হয়। কানাইয়ের পরবর্তী বয়াতিগণ জারীগানের ভাবভঙ্গির অনেক পরিবর্তন করিয়া প্রায় যাত্রায় পরিণত করিয়াছেন। এই সকল সংস্কারকদিগের মধ্যে নহাটার নিকটবৰ্ত্ত দীঘলকান্দি নিবাসী হাকিম চাদ, পূৰ্ব্বোক্ত মেহের চাদ, কলম বিশ্বাস, হাকিম বিশ্বাস, হাগড় নিবাসী বিনোদ বাতি ও আরজার সেখের নাম উল্লেখযোগ্য। শৈলকূপা থানার অন্তর্গত পানূদি নিবাসী আয়ুসা বিশ্বাস, চৌগাছা-নেয়ামতপুরনিবাসী পাচু বিশ্বাস, মেহের চাদের পুত্র জয়লাল এবং ইন্থ বিশ্বাসের ভাগিনেয় মেহের বিশ্বাস বর্তমান জীবিত ৰাতিদিগের মধ্যে বিখ্যাত। সমাপ্ত
