সীতারামের পরিণাম Woo Yo বঙ্গে হিন্দু রাজষ্ঠের পক্ষ হইতে স্বাধীনতা লাভের শেষ চেষ্ট সীতারাম দ্বার। হইয়াছিল। পরবর্তী দ্বিশত বর্ষ মধ্যে সে চেষ্টা আর নাই। জীবনের প্রথম হইতে সীতারামের সে উদেশ্ব ছিল কি না, জানা যায় না। তবে জমিদারী ও শক্তিবৃদ্ধির সঙ্গে স্বাধীনতার কল্পনা যে জাগিয়াছিল, তাহাতে সন্দেহ নাই। সীতারাম জাগিতে পারেন, কিন্তু দেশ জাগে নাই। ষ্ণুেক তাহার বশীভূত হইত স্বার্থের খাতিরে বা দস্থ্য-দুৰ্ব্বত্তের অত্যাচার হইতে নিস্তার পাইবার জন্ত, দেশের জষ্ঠ নহে। শতবর্ষ পূৰ্ব্বে প্রতাপাদিত্যের সময়ে দেশ যতটুকু সাড়া দিয়াছিল, সীতারামের সময়ে তাহাও দেয় নাই । শতবর্ষব্যাপী মোগল-শাসনের কঠোর নিষ্পেষণে দেশের স্পন্দনের শক্তি বিলুপ্ত হইয়াছিল। সীতারাম একক দাড়াইয় ছিলেন, নিজের বৈদ্যুতিক শক্তিতে লোক সংগ্ৰহ করিয়াছিলেন মাত্র ; সুতরাং - নবাবের একবারের চেষ্টায় তাহার পতন হইল, পতনের সঙ্গে সঙ্গে অগ্নি নিভিয়া গেল, প্রতিবেশিগণ সুষুপ্তির ক্রোড়ে অবসর হইয়া পড়িল ; সে অবসাদ এত বিঘোর যে, অৰ্দ্ধশতাব্দীর মধ্যে যখন বঙ্গের শাসনদণ্ড জাত্যস্তরে হস্তান্তরিত হইল, তখন দেশ মধ্যে পূৰ্ব্বশাসনের বিশেষ বাতায় হইল না। সীতারাম নাই । তাহার বংশ একপ্রকার নির্বংশ হইয়াছে। কীৰ্ত্তি-চিহ্নও বিলুপ্ত হইতে বসিয়াছে। গল্প-রসিকের মস্তিষ্কের ফলে র্তাহার ইতিহাসের উপর “রচ কথা” স্তুপীকৃত হইতেছে । কতক অস্তৰ্হিত করিবাব চেষ্টা কষ্টতেছে মাত্র। তবে সকল কথার অন্তরাল হইতে সীতারামের একটি চরিত্র-চিত্র দেখা ষায় ; তিনি ধৰ্ম্মপ্রাণ, স্বদেশ-প্রেমিক হিন্দু নৃপতি ; তিনি শাসকের সহাস্ত বদন বা মোগলের খেলাতের লোভে আত্মগোপন করেন নাই ; নবাব বা ফৌজদারের বকুদৃষ্টি বা রণসজ্জা তাহাকে দমিত বা নমিত করিতে পারে নাই ; তিনি দেশের জন্ত শেষ পর্য্যন্ত বীর-ধৰ্ম্মের জলন্ত দৃষ্টাস্ত দেখাইয়া নিজে যশল্পী হইয়া নিজের দেশ যশোহরকে ধন্ত করিয়া গিয়াছেন। তাহার জলদান পুণ্য ও ধৰ্ম্মানুষ্ঠানের কীৰ্ত্তিকাহিনী চিরদিন তাহাকে অমর করিয়া রাখিবে। ՊԵ
