孙歇翰 বিশ্বাসির বিপক্ষে ঈর্ষির সাক্ষ্য। তে আপন রাজার পক্ষে সভাস্থ লোকদের মধ্যে যাহাদের কিছু বক্তব্য থাকে, তাহার এই ক্ষণে সাক্ষাতে উপস্থিত হইয়। সাক্ষ্য দিউক। এমন কথা শুনিয়t * ঈষী ও * অতিরিক্তাচারী এবং * স্তবার্থী নামে তিন সাক্ষী উপস্থিত হইলে বিচারকর্ত-জিজ্ঞাসিলেন, তোমরা এই বন্দিকে চিন কি না? এবং ইহার বিরুদ্ধে আপন রাজাৱ পক্ষে তোমাদের বক্তব্য কি আছে ? তাহা বল। . তখন ঈষী সম্মুখে উপস্থিত হইয়। এই রূপ সাক্ষ্য দিতে লাগিল, হে মহাশয়, আমি ঐ মনুষ্যকে অনেক কালাবধি চিনি, বরং এই সম্ভাস্ত বিচারাসনস্থ লোকদিগের সাক্ষাতে শপথ করিয়া ইহা কহিতে পারি যে— এই অবসরে বিচারকর্ত{য় তাহাকে শপথ করাইতে কহিলেন । অতএব তাহারা তাহাকে দিব্য করাইলে পর সে কহিতে লাগিল, ঐ ব্যক্তির নাম অতি সুশ্রাব্য হইলেও সে আমাদের দেশমধ্যে সৰ্ব্বাপেক্ষা অধম, কেননা সে না মানে রাজাকে, না মানে প্রজাকে, না মানে ব্যবস্থা, না মানে ব্যবহার, কেৰল বিশ্বাস ও ধৰ্ম্মস্বভাব বিষয়ে যে কতকগুলীন রাজদ্রোহি সঙ্কল্প, তাহাতেই লোকদিগের প্রবৃত্তি জন্মাইতে চেষ্টা করে। বিশেষতঃ এক বার আমি উহাকে এই কথা কহিতে শুনিয়াছিলাম, ষে খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম এবং অামাদের এই * মায়াহটের ব্যবহার পরস্পর এমত বিপরীত যে কোন প্রকারে ঐক্য হুইবার সম্ভাবনা নাই। এই রূপ কথাতে ঐ ব্যক্তি আমাদের তাবৎ প্রশংসনীয় ক্রিয়া নিন্দ করে, কেৰল তাহ নয়, বরং অামাদিগকেও পর বিচারাধ্যক্ষ কহিলেন, তোমার আর কোন কথা
- াছে কি না? '.
