[ >q ) নির্ণয় কি আছে ? কিছুই নাই, বাস্তবিক সাকার নিরাকার কেব ল স্থল স্বাম মাত্র ; কিন্তু যেমন ইক্ষু রসাদির মিষ্ট আম্বাদন সেই২ বস্তু ব্যতীত অন্য পদার্থে পাওয়া যায় না, তদ্রুপ সুক্ষত্ত্ব কদাপি তুলে বৈ পৃথক লাভ হয় না। ফল যেই স্বক্ষ স্বভাবই চরম, তাহার আদি অন্ত নাই। স্থল স্বংসে ८महे यूरबप्राङ्मई न র্তিবে ; কিন্তু তাহNস্কুলে ৰৈ পৃথক অনুভব হয় না। অতএব স্কুলতঃ সাকার ভাবেই ধ্যানার্জনাদি করিতে হয়, নিরাকার কেৱল অনির্ণয় স্থলে ক্ষান্তবাচক শব্দ এস্থলে নিণীত সাকার চিন্তা পরিহার পূর্বক তfচ্চন্তায় কাল হরণ করা কেবল আকাশ ফলাশ মাতু । - ബ** سیم ৬ । প্রশ্ন | সত্য বটে পরমেশ্বরের স্বরূপ দুরবগম্য। কিন্তু ই ছ। অবশ্যই বলাযাইতে পারে, যে তিনি পরমশ্র ষ্টা, এই জগত তাহার স্বজিত, তিনি জগত প্রসবিতা, জগৎ তাছাইইতে প্রসু ত, তিনি বিশ্বের নিয়ন্তা, বিশ্ব তাছাহইতে নিয়ন্ত্রিত হইতেছে। ফলতঃ বিশ্বের স্বস্ট পদারপুঞ্জ ইইতে তিনি মহান । পরমেশ্ব রকে স্থলস্বক্ষম যে কোন প্রকারে সাকার সাঙ্গ সিদ্ধান্ত করা মায় তাহাতেই তাহাকে স্বস্ট পদার্থের সমধৰ্ম্মিত্ব ভাগ করি তে হয়। স্বস্টাকে স্বল্টবৎ সন্ধান্ত করা অবশ্যই দূষণীয়। প রমপিতা পরমেশ্বর জগদ্রচনা করিয়া আপুনি তাছাতে ঈশ্ব ত্ব স্থাপন করত সর্বব্যাপ্ত হইয়া বিরাজ করিতেছেন এইমাত্র, জ গৎ যে তাঁছার প্রত্যঙ্গ বা উপমেয়, ইহ; কখনই সিদ্ধান্ত কর। ফ্লাইতে পারেন । - . ৬ । উত্তর। পরমেশ্বর অদ্বিতীয় অখণ্ড । তিনি যখন অনন্য
