সৃষ্টি স্থিতি প্ৰলয় করিতেছে, এবং উক্ত মতে যখন একত্রিঃ ছন, তখনি সৃষ্টি, যখন সেই ভাবে উপস্থিতি করেন তখন স্থিতি, যখন ভিন্ন২ হইয়া সভাবে পরিণত হন, তখনি মামানাভ প্ৰলয় ঘটে । ” ੱਚ কোন গুণের सिक्कै 27, কোন গুণের স্থিতি প্রকার কোন গুণের প্রলয় প্রকার ধুকে। थांधैः श्झ, कttअझे তাছাদের ও পুর্বে ক্ৰমত রূপ থাকার প্রতি মংশয় করিতে পারি না, কারণ পরমেশ্বরের সে शृए#िांठशड fज्जथी टाँकांज्ञ নিদৃষ্ট হন তাঁহার নাম ত্ৰিধাগুণ, এ মৰ্ম্মে নান বর্ণখানে গুণ ত্রয়ের প্রকার সম্পন্নতায় এই ব্রহ্ম থেলা জগৎ কার্য निर्मूीझ হইতেছে এমতে প্রকারবিশিষ্ট গুণগণের আকার থাকা স্বীকার না করিয়া সাধা কি ? বরং যেহেতু ঐ ইচ্ছাময় ব্রহ্মের ७झे স্বাক্ট প্ৰলয় প্র করতার জাfদই @时国哥言 国西吗育 হষ্টাদিকে পৃথক রূপে বিস্তারিত অর্থাৎ বটি বলিয়া গুণগণকে পৃথক রূপে গ্রত্যেককে প্রভোকের সমষ্টি স্বলিতে হয়। অর্থাৎ ত্বটির সমষ্টি রজগুণ স্থিতির সমষ্টি সত্বগুণ প্রলয়ের সমষ্টি তমগুণ এবং তাছার স্বভাবতঃ প্রকার বিভাৱ ভূতগপের 卤莎廿孙 कथ६'नामानाऊँः ८डोडिक ८ग ममड স্বাক্টfস্থতি প্ৰলয় দেখা যাইতে ছ । তাছ। অপেক্ষয় অতি নিগূঢ় সূক্ষম বটে। বোশ্ব ক্ষয় যে ঐ বিভাব ভূতগণের পরম্পর বিভাগ্ৰাজি ক্রমে যে বিস্তাররূপে স্বাক্ট স্থিাত প্ৰলয় হইতেছে, উদ্ভাবতকে সমষ্টি করিলে যে শুদ্ধ ত্ৰিধারূপ হয়, তাছাই ত’ ছাদের যথার্থ রূপ; কিন্তু ঐ রূপটা ভূতৃগণের পরস্পর একতায় পঞ্চস্থ রছিভ হুইলে সম্পন্ন হয় । -
