( جو ) গুবিন হইয় থাকে । উল্লেখিত চকু কর্ণাদি বাফেন্দ্রিয় সমস্তই জড় পদার্থ, জড়পদার্থইমাত্র অচল এবং নিশ্চেষ্ট । স্তবে ভ). ছায়া কি প্রকারেইব মনের সাহায্যকারী হইতে পারে ? এবং মমইৰা কি প্রকারে অজড় ছষ্টয় জড়ের সহিত সন্মিলিত ও এ ককালে অভেদ ভাব অবলম্বন করিতে পারেন । দেখ, যখন উপৰেত্রের ( চমমার ) সন্ধিত চক্ষুর সংযোগ হইলে চক্ষু দু 海a স ছায্য প্রাপ্ত ছয় બઃ দৃষ্টি বিষয়ে চক্ষু। সহিত তাই। পৃঢ় সংযোগ ও সম্পর্ক ধাক্কা অবলোকন হয়, তখন ঐ উপনে ত্রের সাহত চক্ষুর অভিন্নতা কিম্বা তাহদের মধে, কোন এক অবলম্বন’fরন। পরম্পর ঐ সংযোগ ও সম্পর্ক স্কটন হওয়াই ৰালতে হইবে, কি চক্ষু জোতির অবলম্বনে তাৰ ঘটিয়াছে স্থির করা যাইবে দেখা যায় যে চক্ষুর জ্যোতিই উপনেত্র আশ্রয়ে উজ্জ্বলতা গ্রাপ্ত হইয়া চক্ষুকে দর্শন করাইয় থাকে । জ্যোত্তিঃ আপন ক্ষীণতা হেতু ঐ উপনেত্রকে আশ্রয় ৰু! কfর র দৃষ্টিশক্তি প্রকাশ করিতে পারেন না, কাজেই জ্যোত্তির অ .ংলম্বনে উপনেত্রর সহিত চকুর সংযোগ ও সম্পর্ক ঘটনা ছ ইয়া থাকে। যখন চক্ষু জোতিঃ এককালে রহিত হইয়া য়ায় তখন কোথায়ই ৰ চক্ষু ও উপমেত্রে কোম ঘোথ সম্পর্ক অবলোকন হয় ? কোথায় বা উপনের চক্ষুর দৃষ্টির সাক্ষাব্য কfরতে সক্ষম হয় ? সুতরাং ঐ জোfস্তকেই তদুভঙ্গের পর ম্পয় সংযোগ ও সম্পর্ক ঘটনার এক অবলম্বল স্বীকার কfয়তে ছয়. নতুবা ঐ জড় পদার্থের মস্থিত চকু সংযোগই ষা কি এবং সম্পর্কই বা কি ? কিছুই দৃষ্টি হয় না ।" জুঞ্জপ চকু কর্ণাদি স্বাহেন্দ্রিয়গণের সহিত ফে'মনের
