( ৩৬ ) कहेञ्च भाशप्त भएथ ज°बङ झ्श, ख्झत्र हेडिुब्ब१५ ममा निर्मुक्-ि iদগস্থ চেষ্টা অখুশীলম ইত্যাদি পরিত্যাগ পুৰ্ব্বক আপঞ্জি মনেমথে বিলুপ্ত হুইয়া যায় । , . উক্ত প্রকারে ইন্দ্রিয়গণ গনোমধ্যে সংযষ্ঠ হইলে পঞ্চস্তু ज्ञरूिङ'श्हेब्र बणमञ्चन ਕਿੰਨੇ ও নির্বিশ্বে fifಕ್ತ শিখার নায় একাগ্রভাবে ঐ বুদ্ধি,মাত্র অবলম্বন করেন, ङथfध. ‘তাহার আশ্রিতজীৰ প্রথমত ঐ বুদ্ধিস্থ গুণত্ৰয় অবলোকন করিতে পারে এবং ভাগ্যবশতঃ যখন গুণভাবাপন্ন য়ুনের ঐ ভাবত্রয় রহিত হইয়া একত্ব বর্তিলে গুণাত্মক বুদ্ধির সহিত মনের অভাব হইয়া কেবল শুদ্ধ বুদ্ধিমাত্র প্রকাশ হইতে থাকে, তখন সেই শুদ্ধ বুদ্ধি অর্থাৎ বিশুদ্ধক্ষ্মীন প্রভাৰে জীবের সেই মচ্চিদানন্দ ব্রহ্মের সাক্ষাৎ লাভ কুইন্তে পারে । , ঘদ্যপি ভ্রাম্ভিৰশাৎ মনের বিবেচন, *क्विरंकहे च्छाम ও ৰুদ্ধি বলা যায়, কিন্তু যখন জাহাদের পৃথক ৰাম নির্দিষ্ট আছে এবং তাছাদের গতি ও শক্তি পৃথক২ নির্দিষ্ট হয়, তখন মনের দ্বার। তাছাদিগকে উপলব্ধি ছয় । ঐ বিবেচনা শক্তির এই লিন্ধান্ত করিয়া মন ইইণ্ডে তাছাদিগকে পৃথকই । বলিতে কুইৰেক ।
- ङ्गलू भन बथन के प्ल भृङ*नरन्नझे कहेग्न अखfब्रटिंग्नशंभएक जारशडिप्लग्न अझेtऊ आक** कfश८ङ हेभ्ट्र-कrझब. छथम ८अश्वम HBBB BBB BBBBB BB BBB BBDBBBB DDD ঋরিঙ্গে গুখীন தி: s'উপদেরে পরস্পর যোগ সম্পর্ক शखैश्रोत्रं, श्वारक नt táब६ ७३#fएन চকু-উপৰুেত্রের সাহায্য আপনি অস্তুর্দষ্টি করিতে থাকে, তদ্রুপ মনও স্বত্বপূর্বঞ্চ,
