যোগতত্ত্ব-বারিধি । ‘එහි ඈ এক বিশেষ পুরুষ ঈশ্বর । ক্লেশ, কৰ্ম্ম, বিপাক ও অণশয় তাহাকে স্পর্শ করিতে পারে না । সংসারী আত্মা ও মুক্তাত্ম সমুদয় হইতে তিনি পৃথক্ । BKSBBBBB BBKBB S BBBBS BB BBBB BB BBBB BBBS জীব নামে আখ্যাত ও সংসার তঃখ ভোগ করেন । কৰ্ম্ম—ক্রিয়া । যাহা জীব নিযত অনুষ্ঠান করিতেছে । ক্রিয়া তিন প্রকার, কণষিক, মানসিক ও বাচিক । বিপাক —-কৰ্ম্ম ফল । BBBB SBB BBS uBBB BBB B BBK KBB BS BBBBB S তত্ৰ নিরতিশয়ং সৰ্ব্বজ্ঞয়বী জম | র্তণ হাতে সৰ্ব্বজ্ঞত্বের বীজ নিবতিশয় বিদ্যমান আছে । এই কথাটার একটু আলোচনা করিয়া দেখ । তোমার জ্ঞান আছে, আমার জ্ঞান আছে, রামের ও আছে, খামের ও আছে,—জ্ঞান সকলেরই আছে । কিন্তু এই জ্ঞান সকলের সমান নহে –কণহণরও BB BBBB C BBB S BB BBBB BBBB BBB BBSBB অধিকেরও আবার অধিক আছে । সেই সকলের অধিক যাহাতে অাছে, তিনিই ঈশ্বর । জগতের জ্ঞানের বীজ তিনি, —সে জ্ঞান সীমাহারা, অনন্ত । এই অনন্ত জ্ঞানই ঈশ্বর । 鞭 স পূৰ্ব্বেষণমপি গুরুঃ কালেননিবচ্ছেদাং ॥ তিনি পূর্ব পূৰ্ব্ব স্বষ্টিকৰ্ত্তাদিগেরও গুরু, অর্থাৎ আদি । তাহার আদি-অন্ত নাই—কারণ তিনি ক লম্বারা পরিচ্ছিন্ন নহেন । তিনি অনাদি ও অনস্ত । শিষ্য। এখন আমার কিছু জিজ্ঞাসা করিবার আছে । শুক । কি বল ? 88
