যোগতত্ত্ব-বারিধি । ు(t محسنسويه পদ্মাসন |— . উত্তানেী চরণে কুত্বা উরুসংস্থে প্রযত্নতঃ। উরুমধ্যে তথোত্তানে পাণী রুহ তু তাদৃশে। নাসাথে বিদ্যসেন্দ্রষ্টিং দস্ত মূলঞ্চ জিহ্বয়া । উত্তোল্য চিবুকং বক্ষ উত্থাপ্য পবনং শনৈঃ ॥ যথাশক্তি সমাকৃষ্য পুরয়েহুদরং শনৈঃ । যথাশক্তি ততঃ পশ্চাৎ রেচয়েদ বিরোধতঃ ॥ ইদং পদ্মাসনং প্রোক্তং সৰ্ব্বব্যাধিবিনাশনম্ ॥ বামউরুর উপরে দক্ষিণ চরণ এবং বামহস্ত চিৎ করিয়। রাখিবে তারপর দক্ষিণ উরুর উপরে বামচরণ ও দক্ষিণহস্ত চিৎ করিয়। রাখিবে । অতঃপর নিজ নাপিকার অগ্রভাগে দৃষ্ট স্থির রাখিবে ও দন্তমূলে জিহব। সংস্থাপন করিবে। আর চিবুক এবং বক্ষঃস্থল উন্নত করিয়া যথাশক্তি বায়ু অল্পে অল্পে পূরণ করতঃ অবিরোধে যথাশক্তি ধারণ করিয়া পশ্চাৎ যথাশক্তি রেচন করিবে । ইহাই পদ্মাসন,—ই হার অভ্যাসে শরীরের ব্যাধি সমুদায় বিনষ্ট হয়। জড়তা, আলস্য, নিদ্রাণু তা প্রভূতি যোগবিঘ্নকর ব্যাধি দুরীভূত হয় । অনুষ্ঠানে কৃতে প্রাণঃ সমশচলতি তৎক্ষণাৎ । ভবেদভ্যসনে সম্যকৃ সাধকস্য ন সংশয়ঃ ॥ পূৰ্ব্ব কথিত পদ্মাসনের অকুষ্ঠানে প্রাণবায়ু সমানরূপে নাড়ীছিদ্রে চলিতে থাকে,—ইহাতে সাধকের পরম হিত সাধিত হয় । পদ্মাসনে স্থিতোযোগী প্রাণাপানবিধানতঃ । পুরয়েৎ স বিমুক্তঃ স্যাং সত্যং সত্যং বদাম্যহম্ ॥ পদ্মাসনস্থ যোগী যথাবিধানে প্রাণ ও অপান বায়ুর পূরণ রেচনাদি
