§ eb” যোগতত্ত্ব-বারিধি । যোগিগণ বলেন,—যোগসিদ্ধির ছয়টি কারণ আছে সপ্তম কারণ বা লক্ষণ নাই । অবশ্যই সিদ্ধ হইবে, এইরূপ বিশ্বাসই সিদ্ধির প্রথম কারণ । সিদ্ধির দ্বিতীয় লক্ষণ, শ্রদ্ধা ; তৃতীয় গুরুপূজা । চতুর্থ, সৰ্ব্বত্র সমদৰ্শন ; পঞ্চম, ইঞ্জিয়সংযম, ষষ্ঠ পরিমিত আহার । যোগোপদেশং সংপ্রাপ্য লব্ধ যোগবিদং গুরুম । - ওরূপদিষ্টবিধিনা ধিয়া নিশ্চিত্য সাধয়েৎ ৷ সাধক প্রথমতঃ যোগজ্ঞ গুরুর নিকট গমন করিয়া যোগের উপদেশ গ্রহণ করিবে । পরে তাহাতে দৃঢ়তর বিশ্বাস স্থাপন পূর্বক গুরূপদিষ্ট বিধি-অনুসারে যোগসাধনে প্রবৃত্ত হইবে । প্রতীকো পাসনা,— যোগশাস্ত্রে প্রতীকোপাসনার ব্যবস্থা আছে, এবং তৎসাধনায় সিদ্ধিলাভ করিতে পারিলে র্যোগীর বহু ক্ষমতা জন্মে । প্রতীকোপাসনা কাৰ্য্যা দৃষ্টাদৃষ্টফল প্ৰদা । পুনাতি দর্শনাদ ত্র নাত্র কার্য্যা বিচারণ ॥ প্রতীকোপাসনা করা যোগীর কৰ্ত্তব্য । এই প্রতীকোপাসনা স্বারা দুষ্ট ও অদৃষ্ট উভয় প্রকার ফল লাভ হয় । এই পুরুষের দর্শন মাত্রই দেহ পবিত্র হইয়া থাকে । প্রতীক কি ? প্রতীক শব্দের অর্থ বাহিরের দিকে যাওয়া, অণর প্রতীকোপাসনা অর্থে ব্রহ্মের পরিবৰ্ত্তে এমন এক বস্তুর উপাসনা, যাহা একাংশে অথবা অনেকাংশে ব্রহ্মের খুব সন্নিহিত—সন্নিহিত, কিন্তু ব্ৰহ্ম নহৈ । তবে যোগী তাহার উপাসনা করিবে কেন ? কারণ আছে । ইহাঙ্গে যোগীর ঝটিতি ঐশ্বৰ্য্যলাভ হয় । ঐশ্বৰ্য্যকামী যোগীর পক্ষে ইহ সুবিধাজনক কাৰ্য্য। f
