কান্ত প্রেম—মহুয়া ১৭৫ নারীব সহিত আমাদের মিলনের লগ্ন আষাঢ়ের কদম্ব-কেশরের অভিষেকে নয়, ফাঙ্কনের নাগকেশবেব কেশবধূলায় নয়। আশ্বিনে যখন ধৰণী প্রাচুর্য্যে পরিপূর্ণ, যখন তবঙ্কিণী তপস্বিনীবেশে সমুদ্রবন্দনানিবভা, যখন নীলাম্বব বাষ্পভিষেকনিন্মুক্ত, নিৰ্ম্মল আলোক যখন শুভব্ৰতা বনলক্ষ্মীকে আমাদেব নয়নগোচর করে, শেফালি মালতী যখন পূজাবিণী বেশে প্রণামলুষ্ঠিত, বিক্তবিত্ত শুভ্র মেঘ যখন উদাসী সন্ন্যাসী হইয়া গৌরীশঙ্কবেব তীর্থেব দিকে ভাসিয়া চলিয়াছে,— “সেই স্নিগ্ধক্ষণে, সেই স্বচ্ছ সূৰ্য্যকবে, পূর্ণতায় গম্ভীব অম্ববে মুক্তিব শাস্তিব মাঝখানে তাহাবে দেখিব যাবে চিত্ত চাহে, চক্ষু নাহি জানে।” নাবী যখন পুরুষেব সহিত সমান বীর্ষ্যে বণসঙ্গিনী জীবনযাত্রিণীরূপে দাড়াইতে পাবেন না, তখনও তিনি পুরুষেব গতি বোধ কবিতে চান না। কিন্তু তাহাব শুশ্রুষায়, তাহাব আমন্ত্রণে, তাহাব ভাষণে, তাহাব পূজাঘ, তাহাব প্রেমাম্পদেবদুর্গম পথযাত্রায় যদি কিছু সাহায্য হয়, যদি তাহাব স্নিগ্ধ চিত্তখানি তাহাব অস্তবে অঙ্কিত থাকিয় তাহাব শ্রান্তি হবণ কবে, যদি প্রেমের উদ্বোধনে, প্রেমেব পবিচয়ে তাহাব অজানা পথের সন্ধানেব পবিচয় লাভেব অনুকূল হয়, তবে সেই অনুকূলতাকেই তাহাব সৰ্ব্বস্বসাধন বলিয়ু মনে কবেন । তাহাব প্রেমে তিনি আপনাকে হাবাইয়া কৰ্ম্মমগ্ন পুরুষের মধ্যে আশীবীরূপে অবস্থান কবিয়া তাহাব সাধনফলের মধ্যে আপন সাধনফলকে সমাপ্ত কবিয়া দেন। তাহাব পথ তাহাব পবমপ্রিয় ও পবম ববণীয়। যাত্রা যপন শেষ হইবে, নাবীব প্রয়োজন যখন আব থাকিবে না, তখনও তিনি তাহাবই উদ্দেশে তাহাব সৰ্ব্বস্ব সমর্পণ কবিঘা সেই আনন্দে আপন মুক্তির সন্ধান পাইবেন। তিনি আপনাব জন্য কিছু চান না, তিনি শুধু চান যে তাহার প্রেমেব বিস্তাব তাহাব তীর্থগামী বন্ধুব অংশভূত হইয়া তাহাবই সার্থকতাব মধ্যে আপন চবম সার্থকতা লাভ করিবে ।
