V8 রবীন্দ্র-রচনাবলী শক্তিকে সম্মুখের দিকে ঠেলা দিতেছে তাকে বলি সাধু, কিন্তু যে আত্মাভিমান পিছনের দিকের অচল-খোটায় আমাদের বলির পীঠীর মতাে ধধিতে চায় তাকে বলি ধিক ! এই আত্মাভিমানে বাহিরের দিকে মুখ করিয়া বুলিতেছি, রাতত্বের কর্তৃত্বসভায় আমাদের আসন পাতা চাই, আবার সেই অভিমানেই ঘরের দিকে মুখ । ফিরাইয়াইকিয়া বলিতেছি, খবরদার, ধর্মতত্ত্বে,সমাজতমে, এমনকি, ব্যক্তিগত ব্যবহারে কর্তার হুকুম ছাড়া এক পাচলিবে না- ইহাকেই বলি হিন্দুয়ানির পুনরুদ্ধজীবন। দেশভিমানের তরফ হইতে আমাদের উপর হুকুম আসিল, আমাদের এক চোখ জাগিবে। আর-এক চোখ ঘুমাইবে। এমন হুকুম তামিল করাই দায়। বিধাতার শান্ডিতে আমাদের পিঠের উপর যখন বেত পড়িল তখন দেশভিমান ধড়ফড় করিয়া বলিয়া উঠিল, “ওপড়াও ঐ বেতবনটাকে ৷” ভুলিয়া গেছে বেতবনটা গেলেও বঁাশবনটা আছে। অপরাধ বেতেও নাইবাশেও নাই, আছে আপনার মধ্যেই। অপরাধটা এই যে সত্যের জায়গায় আমরা কর্তকে মানি, চোখের চেয়ে চোখের সৃলিকে শ্ৰদ্ধা করাই আমাদের চিয়াভ্যাস। যতদিন এমনি চলিবে ততদিন কোনো-না-কোনো ঝোপে ঝাড়ে বেতবন আমাদের জন্য অমর হইয়া থাকিবে । ) সমাজের সকল বিভাগেই ধর্মতত্বের শাসন একসময়ে যুরোপেও প্রবল ছিল। তারই বেড়-জালটাকে কাটিয়া যখন বহির হইল। তখন হইতেই সেখানকার জনসাধারণ আত্মকর্তৃত্বের পথে যথেষ্ট লম্বা করিয়া পা ফেলিতে পারিল। ইংরেজের দ্বৈপায়নত ইংরেজের পক্ষে একটা বড়ো সুযোগ ছিল। কেননা যুরোপীয় ধর্মতত্বের প্রধান আসন রোমে। সেই রোমের পূর্ণগ্রভাব অস্বীকার করা বিচ্ছিন্ন ইংলন্ডের পক্ষে কঠিন হয় নাই। ধর্মতত্ত্ব বলিতে যা বোঝায় ইংলন্ডে আজও তার কোনাে চিহ্ন নাই, এমন কথা বলি না। কিন্তু বড়োঘরের গৃহিণী বিধবা হইলে যেমন হয় তার অবস্থা তেমনি। একসময়ে যাদের কাছে সে নথ-নাড়া দিয়াছে, ন্যায়ে অন্যায়ে আজ তাদেরই মন জোগাইয়া চলে ; পাশের ঘরে তার বাসের জায়গা, খোরপোশের জন্য সামান্য কিছু মােসহরা বরাদ্দ। হালের ছেলেরা পূর্বদস্তুর মতো বুড়িকে হস্তায় হস্তায় প্রণাম করে বােট কিন্তু মান্য করে না। এই গৃহিণীর দাবরাব যদি পূর্বের মতো থাকিত তবে ছেলেমেয়েদের কারও আজ টুশব্দ করিবার জো খার্কিত না। . . ইংলন্ড এই বুড়িয় শাসন অনেকদিন হইল কটাইয়াছে কিন্তু স্পেন এখনো সম্পূর্ণ কাটায় নাই। একদিন স্পেনের পালে খুব জোর হাওয়া লাগিয়েছিল; সেদিন পৃথিবীর ঘাটে আঘটায় সে আপনার জয়ধ্বজ উড়াইল। কিন্তু তার হালটার দিকে সেই বুড়ি বসিয়া ছিল, তাই আজি লৈ একেবারে পিছইয়া পড়িয়াছে। প্রথম দামেই সে এতটা দৌড় দিল তনু একটু পরেই সে যে আর দময়খিতে পারিল না, তার কারণ কী ? যায় যেদিন ইংরেজের সঙ্গে স্পেনের রাজা ফিলিপায় নীেযুদ্ধ বধিল । সেদিন হঠাৎ ধরা পড়িল স্পেনের বিশ্বাসও যেমন সনাতন প্ৰখ্যায় বাধা ঠাঁর নীেযুদ্ধ-বিদ্যাও তেমনি। ইংরেজের যুদ্ধজাহাজ চঞ্চল নিয়মকে ছাড়িতে পায়ে নাই। যার নৈপূণ্য বেশি, তার কীেলীন্য যেমনি থাক, সে ইংরেজ যুদ্ধজাহাজের অন্ধ কর্তৃত্ব আলগা হাইন্ন মানুষ নিজেকে শ্ৰদ্ধা করিতে শিখিয়াছে। গণসমাজে যেখানে এই শ্ৰদ্ধা নাই । छ: बद्ध । মনে রাখা দরকার, ধর্ম আর ধর্মঅস্ত্ৰ এক জিনিস নয়। ও যেন আগুন আর হই। ধর্মতমের কাছে ধর্ম যখন খাটাে হয় তখন নদীর বালি নদীর জলের উপর মোডুলি করিতে থাকে। তখন স্রোত চলেন, মরুভূমি ফু করে। তার উপরে, সেই অচলতটিকে লইয়ই মানুষ যখন বুক ফেলায় তখন গগুযোগ 's' . . . . ...', '.' * ... . . ع. ثلاطلاع ثلاثة .5 "لعنة تستشفضلا ، .. ..) th A. মঙ্গলক্ষ স্পেল" : ".' 督 ጎ ̇ ̇ : ነ፥ . * լեւ , : , الأمم
