গ্ৰন্থপরিচয় bry Gr এবং hate দুই বিপরীতাৰ্থক শব্দ । স্থানভেদে hate শব্দের স্থলে বাংলায় ঘূণা বিদ্বেষ বিরাগ প্রভৃতি নানাবিধ প্রতিশব্দ ব্যবহার হইতে পারে। আর্যগাথায় স্থানে স্থানে ঘূণা শব্দের অপপ্রয়োগ হইয়াছে । পাষণে বাধিব প্ৰাণে, অশ্রুপথে দিব বাধনীরব হৃদয়ে পড়ি কঁদুক মনের সাধ । কঁদিব না। দীনহীনা-কঠোরা তাপসী ঘূণা দিব তিক্ত ঢালি তারে- ক্ষামো দেব অপরাধ ! শেষ দুটি ছত্রের অর্থ বুঝাই কঠিন। বােধ করি। ইহার অর্থ এইরূপ- আমি দীনহীনার ন্যায় কঁদিব না, কঠোরা তাপসীর ন্যায় হইয়া ঘূণারূপ তিক্ত পদার্থ তাহাকে ঢালিয়া দিব । বাংলা ভাষায় বীভৎসতা অথবা হীনতার প্রতিই ঘূণা প্রয়োগ হইয়া থাকে, কিন্তু কবি এ স্থলে ঔদাসীন্য উপেক্ষা অথবা বিরাগ অর্থে ঘূণা ব্যবহার করিয়াছেন । “দিব তিক্ত ঢালি তারে'— ইহাতে বাংলার প্রয়োগনীতি রক্ষিত হয় নাই ।
- কোনো কোনো গানের পদ এতই বিপর্যস্তভাবে বিন্যস্ত হইয়াছে যে, তাহার অর্থগ্রহ
চেষ্টসাধ্য হইয়া পড়ে-- কে পারে নিবারিতে হৃদয়ের বেদনাসে বিনে নিজকরে দিয়াছে যে তাহারে । হৃদয়ে যে ঘোর আঁধারে ঘোরে, কে বারে যে তারে গেছে এ প্ৰাণে ঘিরি সে বিনে । গানের ভাষায় এরূপ আসরলতা দোষ মার্জনীয় নহে। ‘গ্রন্থের দ্বিতীয় ভাগে কবি স্কচ ইংরাজি এবং আইরিশ গানের যে-সকল অনুবাদ প্রকাশ করিয়াছেন তাহার ভাষা অনেক স্থলে অত্যন্ত অদ্ভুত হইয়াছে। সেগুলি এ গ্রন্থে স্থান না পাইলে शृङि ब्लि ना ।।'** --"আর্যগাথা, সাধনা, অগ্রহায়ণ ১৩০১ ‘বড়ো ভালো লাগিল, এ কথাটি যতই অকৃত্রিম হউক, কথাটা অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। এতটুকু কথা লইয়া সম্পাদক করা চলে না— তাই ঐ কথাটাকে বড়ো করিয়া তুলিয়া কিছু স্থান জুড়িতে হইবে- নহিলে পদমর্যাদা রক্ষা হয় না । “যদি ইচ্ছামত চলিবার স্বাধীনতা থাকিত তবে কবির রচনা হইতে অনর্গল উদধূত করিয়া মাঝে মাঝে কেবল “বাঁহবা বসাইয়া দিতাম- তাহাতে আমাদের কোনো ক্ষমতা প্ৰকাশ হইত কি না, জানি না ; কিন্তু ভাব প্ৰকাশ হইত ।”** [মন্দ্ৰ-সমালোচনা] শেষ করিবার পূর্বে ‘কুসুমে কণ্টক কবিতাটি সম্বন্ধে আমরা আপত্তি জানাইয়া রাখিতে চাই। ইহা বিশুদ্ধ কণ্টকমাত্র, ইহার মধ্য হইতে সুকোমলসুন্দর কুসুমটিকে কই দেখা যাইতেছে! কবির নিকট হইতে আমরা এরূপ সৌন্দর্যের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ, এরূপ নিষ্ঠুরতা প্ৰত্যাশা করি নাই । “রাধার প্রতি কৃষ্ণ' কবিতাটি এ গ্রন্থে স্থান পাইবার যোগ্য হয় নাই '** —“মন্দ্ৰ’, বঙ্গদর্শন, কার্তিক ১৩০৯ ২৭, পৃ. ৫৮৫, ১৩শ ছত্রের পর । ২৮. পূ. ৫৮৭, নীচ হইতে পঞ্চম ও ষষ্ঠ ছত্রের অন্তর্বতী । ২৯ পৃ. ৫৮৮, প্ৰবন্ধশেষে ।
