२४8 अद्देश्ड्रकी डख्।ि [ ৩য় অঃ =rیس-r=۔ “প্ৰভু কহে এহে বাহ আগে কহ আর। রায় কহে জ্ঞানশূন্ত ভক্তি সাধ্য সার ॥” জ্ঞানমিশ্র ভক্তিতে অহঙ্কার আছে।--জ্ঞানও কতকটা श्रश्झांद्र । জ্ঞানশূন্ত হইয়া ভক্তি করা অহঙ্কার নাশ । শিষ্য। ভক্তি কাহাকে বলে ? গুরু । শাস্ত্রকারগণের মতে সাগ্রহ অবিচ্ছেদ স্মৃতিকে ভক্তি বলা যাইতে পারে। শঙ্করাচাৰ্য্য বলেন,— তথা হি লোকে গুরুমুপাস্তে রাজনমুপাস্ত ইতি চ যম্মাৎ পৰ্য্যায়েণ গুৰ্ব্বাদীনমুবৰ্ত্ততে স এব মুচ্যতে। তথা ধ্যায়তি প্রোষিত নাথ। পতিমিতি যা নিরস্তুরস্মরণ পতিং প্রতি সোৎকণ্ঠ। সৈব মভিধীয়তে। বেদস্তস্বত্রং । ৪র্থ অঃ, ১ পা: ১ সুঃ শাস্কর ভাষ্য —
- உடனடியம்பதுணம் مس - سنتی-تبتی
“লোকে এইরূপ বলিয়া থাকে,—অমুক রাজার ভক্ত, অমুক গুরুর ভক্ত।” যে গুরুর নিদেশানুবৰ্ত্তী হয়, ও র্তাহাকেই একমাত্র লক্ষ্য রাখিয়া কাৰ্য্য করে, তাহাকেই গুরুভক্ত বলে। আরও এইরূপ লোকে বলিয়া থাকে যে,— পতিপ্রাণা স্ত্রী পতি ধ্যান করিতেছে।—এখানেও সেই একরূপ সাগ্রহ, অবিচ্ছেদ স্মৃতিই লক্ষিত হইয়া থাকে। অতএব, ইহাকেই ভক্তি বলা যায় ? নারদ বলেন,— “সা কৰ্ম্মৈ পরমপ্রেমরূপ। नाब्रमरज ;-> अशूबांकु, २ रः । “ভগবানে পরম প্রেমই ভক্তি ।”
