(tరి\ు বিন্দু-সাধন। [ &श खः আত্মিক জীবনের পূর্ণতা সাধন করিতে যে উপায় অবলম্বন করা কর্তব্য, তাছাই করিতে চেষ্টা করে। - কিন্তু মহামায়ার মোহজাল বিস্তৃত, সাধ্য কৈ ? তাই আধাত্মিক যোগী –তাই তান্ত্রিক সাধক পৰ্ব্বতের শিরোদেশে বসিয়া জ্ঞানের প্রদীপ্ত আগুণ জালিয়া এ তত্ত্ব রহস্তের আবিস্কার করিয়াছিলেন,—যেমন বড় তরল বড় চঞ্চল পারদকে রক্ষা করিবার জন্ত গন্ধকের প্রয়োজন—তদ্রুপ বিন্দুধারণের জন্ত_রজঃশক্তির আবশ্বক ; বিন্দু ও রজ একত্র করিলে க-நார்ம்க রজোধারণ করা যায। সেই আকাঙ্ক্ষার পদার্থে—চিরবিরহের অমূল্য নিধি প্রাণে আনিয়া সন্তপ্ত হৃদয় সুশীতল করা যায়। শিষ্য । অনেকে একথায় অন্যমত প্রকাশ করিয়া থাকেন। গুরু। কোন কথায় ? শিষ্ট্র্য। আপনি যে কথা বলিতেছেন। গুরু ৷ তক্র বিক্রয় করিতে আসিয়া পরিমাপক পশ্চাদ্ভাগে রাখিবার প্রয়োজন কি ? স্পষ্টই বল না বাপু, কোন কথা ? শিষ্য । আজ্ঞে, র্যাহারা ভাল লোক, র্তাহারা প্রায় সকলেই বলিয়৷ থাকেন,—এবং তাহাই যেন সুরুচি-সম্পন্ন কথা। র্তাহারা বলেন, পাশবিক ঐন্দ্রিয়িক লালসা নর নারীর প্রেমের কারণ নহে। গুরু। তুমি পঞ্চতত্বের সাধন-বিজ্ঞান ভালরূপে জানিতে পারিলে বুঝিতে পারিবে, এ তত্ত্বরহস্ত জগতের অতি অপূৰ্ব্ব । কঠোর বিজ্ঞান, ইহা উপন্যাসের নিঃস্বর্থে প্রেম-কাহিনী নহে।
